对话至圣先师孔子：廉洁

求助者：夫子，我想做些事，但没有平台是很难的。欲获平台，人情世故，礼尚往来，怕是必不可少的。如何才能处理好各方关系呢？

门人：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？

有人提醒你：你老是跟诸侯来往，我们这些士大夫如果不在君王面前替你讲几句好话，是没有用的呀！（你搞掂了一把手，我们这些“把手”，你还是应该来向我们烧烧香吧。要是我们再讲几句你的坏话呢？）

求助者：对！对！对！隔山打牛，见者有份啊！从上到下各路神仙，一个都得罪一起啊！可是这样做经济成本太高，廉政风险也太大。

子曰：不然。获罪于天，无所祷也。

门人：不是这样的。如果一个人真的做坏人干了坏事，再进教堂、寺庙送完礼物，上帝就保佑，菩萨就庇护，那么，上帝或菩萨首先就犯了受贿罪。做坏人干坏事，不管怎样祷告都是没有用的，任何菩萨都保佑不了的。所以，不能做坏人干坏事。神在你自己的心中，靠外来的庇护是靠不住的！

求助者：那怎么办啊？如果不这样做，可能就拿不到项目，没有事做，无法生存啊！

子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。

门人：从前，祭祀典礼时一定要杀羊。子贡当时为了节省，准备用蒸过的饩羊。羊，只是一件象征性的东西，只代表和维系一种精神。即便没有任何象征性的具体东西，只要能激发起内在的真心诚意，就不需要任何东西代表了。送物没有真心诚意，要物有何用？不送物也有真心诚意，要物有何用？！

子曰：事君尽礼，人以为谄也。

门人：一个人想做个忠臣，有时候也挺难的。处处尽忠合礼，别人会认为是在拍马屁。其实，到底是怎么回事，内心有所图还是没有，内心真正的诚与不诚，自己最应该知道。自己内心坦荡，无求利益交换，也就心要理得了。

白眉神骨仙风道长：无求无为。

求助者：我明白了。

如来：善哉，善哉！阿弥陀佛。

（读南怀谨老师的《论语别裁》有感）