《道德经》：图难于其易，为大于其细

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。

以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。

如有不当之处，还请读者们多多指正。

上文品读了“道者万物之奥”，老子阐述了“道”，对于世人，尤其是治国者的重要性。

在老子眼里，“道”是万物的奥秘，也是众妙之门，它包罗万象，涵盖一切。就像我们所说的自然规律，只能遵循它，而不能违背它。

老子认为，善良的人离不开道，不善的人也要保有道。因为，“道”对不好的人，也不会弃而不顾。

道既是万物的起源，也是判断是非曲直的最高标准，不但可以区分优劣，而且还可以评判善恶。无为之道，指春风化雨般的潜移默化，是使自己保持低调，通过退让的方式实现政治理想。

老子说明了“道”对人生乃至政治的作用。“道”是万物主宰、人之法宝，因为它无所偏私，所以难能可贵。

继续第六十三章“大小多少”:

为无为，事无事，味无味。

大小多少。

图难于其易，为大于其细；

天下难事，必作于易；

天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

为无为，事无事，味无味。

事：动词，从事。味：品味，体味。

以无为的状态去作为，以无事的态度去做事，以无味的感觉去体味。

大小多少。

大起于小，多起于少。

图难于其易，为大于其细；

解决困难要从容易入手，做大事要从细节入手。

天下难事，必作于易；

天下困难的事，必从容易开始；

天下大事，必作于细。

天下的大事，必从细微做起。

是以圣人终不为大，故能成其大。

不为大：不自为大。

因此，有道者始终不自以为大，所以能成就其伟大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

轻易许诺必定失去信任，把问题看得太简单必定遇到更多困难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

犹：总是。

因此，有道者总是重视困难，所以最终无难事。

老子提出由小到大、积少成多的道理，是讲修养身心和为人处世之道。

对于大事要从小事入手，对待困难要从容易入手，必须心思缜密慎重对待一切困难，不要轻易许诺，草率行事，按照由易到难的规律做事就能获得成功。

本章，老子明确提出了“为无为”，即要行无为之事。这里告诉人们，“无为”并非不作为，“无为”是一种顺应道的行为，顺应大道的作为。

“事无事，味无味”， 一样是顺应大道的作为。

本章，老子也提醒了人们处理艰难的事情，需要从细节，简单处着手。面对简单的事情，却不可以轻心。

“难之”是一种谨慎的态度，谨密周思，细心而为。

道存在于万物中，并左右万物，它可大可小。大到无极，小到微介不可见。

道生一，一为开始，也为最小，于是得道者懂得从一开始，从小做起；道本质简单淳朴，于是得道者懂得重视单纯，从简易做起。