火候

     

      师曰：治病如用兵，兵无常势，水无常形，治病也讨巧，理技缺一不可。

      李氏八大理论中的“谿谷论”就是讨巧的之一，因其特所处位置，为五体肉的层面，其浅表绝皮，深入附骨，横连冲脉中焦，因此，谿谷肉会在五体之中独具特质，故能以行荣卫，以会大气。

      所谓大气，参见《灵枢·五味》中“谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海”。

      《素问·痿论》曰：“冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷”。

      谿谷通过冲脉、中焦与全身气血形成联系，又由于谿谷连属于骨，进而中焦、经脉中的气血对骨起着灌注营养作用；同时也是邪气侵入人体后能够留客的地方，如果邪气进一步深入就会伤及到内部的骨，形成骨病；这个部位，分布于周身，是可以激励正气、疏泄邪气的结构。

      李老师说：“刮痧系‘谷气至而止’，肌肤之痧是卫气层面，使‘陽邪出’，而血肉之痧是营气部分，使‘陰邪出’，再刮脏腑之痧而入‘谷气’，那自然可祛除外部邪气而守住入脏腑之谷气。”

    “谷气至”是已补而实，已泻而虚的结果。杨继洲所说的“凡行补泻，谷气而已”即止。

      师说：火候到位，重在谿谷的把握。

      谿谷是谷气（大气）与邪气相争的场所，所以力透谿谷是“谷气至”的关键。

   

      李老师的砭是活的，有灵魂的，不同人，不同部位，不同的病，技法各不同。

      颈部有颈动脉窦按压强过大会导致晕板，刮拭时速度一般是心跳一下刮三板；脉线短，力量切勿过大。

      刮胸腺，不仅刺激胸腺，增强免疫力，也能治疗肺部、心脏疾病！仍然重在谿谷运用，因为胸肋部由于肋骨呈孤形走向，角度的变化就变的重要，一般在30~70度之间，速度快了就打漂。

    肝区：速度角度力度，缺一不可！五脏之病十之六七皆取决于肝胆！刮拭时脉线长度不能超过10公分，角度也要随着肋骨的弧度变化而变化。

 

      腰部没有肋骨保护，力度要注意调整，要用徐而和手法，以对方能够接受，不惊为主。300-500克力。不是靠手的臂力，而是靠巧力……。

      师曰：“一念代万念”，“通”，看病的巧就是练功。

      《系辞传》曰：“一阖一辟之变,往来不穷谓之通。”

    “补泻无过其度”（《灵枢·五禁》）。然久泻之中潜有补济之气；久补之内，寄于泻夺之机，故开中有阖，升中有降，适造化之神机，若明其理，思过中矣。

      如上述所说，能否在身体开开关关中不断地出入往来则是“通”的本质。

      而通就是上面所说的“谷气至”，取决于力透的深度和气冲病灶对病灶修复的持续力。

      刮痧关键在于技法，火候到了，砭到病除，老师说：“手工操作最讲究技法，你现在拿着刮板在刮，也看见出了痧，但这仅仅是处在形的层面，是动作的层面、形而下的层面，还沒进入质的层面、形而上的层面。以形入神， 以术入道，最后达到形神兼备的境界，没有捷径，唯有心无旁骛的踏实苦干。得道的时候往往在有意无意之间，此间没有刻意，没有量的标准，完全因人而异，某一天突然就找到了感觉，应之于心。”