极简《论语》—中国人应当会背诵的名句-《学而第一》

    学而时习之，不亦悦乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。没啥可解释的了吧，初中语文水平的都会背这句，如何显示出跟他们的差距呢？当别人背出这句的时候，你可以告诉他，这是论语的开篇首句。

    其为人也孝悌（ti），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（犯上作乱的出处）

    君子务本，本立而道生；孝悌者也，其为仁之本欤（孝悌仁之本）。

    巧言令色，鲜仁矣。（巧言令色的出处） ​​​

极简《论语》—中国人应当会背诵的名句-《学而第一》

    吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（三省吾身的出处）看到了么？原来三省吾身，并不是什么特别高的要求，无非是尽职尽信多学习而已。孔子并没有要求人要有多高的觉悟和思想境界，只要努力上进并做好身边的事就可以（ps三省吾身，这句是曾子说的，曾子曰） ​​​

    导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。（孔子的治国观就是这么简单：公务员认真敬业，政府政令有信，不搞面子工程，不折腾老百姓就可以了；什么为人民服务，又不是min主社会，别扯那个蛋）

    弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁；行有余力，则以学文。（小孩子重要的不是教他识字或背乘法表，先教会他讲文明懂礼貌，做个好孩子乖孩子，这些都学会了，再说学文化的事；现在的教育，跑偏了） ​​​

    无友不如己者，过则无惮改。（前半句的意思，争论很大，比如南怀瑾就认为是没有朋友比自己差的意思，类似三人行必有我师；苏东坡也提出过疑义，你不跟比你差的人做朋友同样，比你强的人也不会跟你做朋友啊；李零在丧家犬中，特意为这句加上定语“主动地”，不主动跟比你差的人做朋友） ​​​其实，哪有这复杂，论语只是对孔子言论的记述；孔虽为圣人，也不见得每句话的逻辑都能经得起两千年的推敲。我觉得这句话就是长者对后辈的嘱咐，类似现在父母常跟孩子说的，别跟小坏孩一起玩啊，当心学坏了，仅此而已。后半句没什么争议，犯了错别怕改。 ​​​

  礼之用，和为贵；（和为贵的出处）知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（儒家贵和，但是不无原则的追求和气；和为贵，人人会说，但后面这段，多说人不知道；这样如果你跟人发生争执，老好人出来和稀泥，说哎呀别吵啦，和为贵嘛；你就可以说：知和而和，不以礼节之，亦不可行也） ​​​

    姻不失其亲，亦可宗也。（你要跟老婆结了婚，那她娘家人也是你亲戚。这不是大白话么？论语里挺多都是这种大白话，好像孔子有时会把学生当弱智）

    “贫而无谄，富而无娇，何如”“可也，未若贫而乐，富而好礼者也”（孔子的建议是：没钱就安贫乐道，有钱就要有更高的精神追求，比如听交响乐。。。） ​​​社会要发展，拜金肯定会出问题，仇富当然也不妥。贫富差距一旦拉开，单纯要求富而无骄，其实很挺难的，就像《大狗》中所说“超乎想象的财富是任何人都难以适应的。财富是违反自然的，有钱人的行为往往表现出彻底的适应不良”，所以孔子的建议是给富人一个宣泄口，正确的引导他们来使用自己的财富。 ​​​社会若以文化为荣，则富人一定多求学；以美名为荣，则富人一定多慈善；可天朝当今以物质为荣，富人只要玛莎拉蒂+爱马仕的猛炫了。这不单是富人的错，而是整个社会引导方向错了；所以别看网上屌丝喷的义愤，他们只是没钱而已，有了钱一样去买这些。因为社会没有提供合理的宣泄口。 ​​​

    不患人之不己知，患不知人也。（学而的末句，与首句“人不知而不愠”照应，不要总抱怨别人不了解你，应该担心的是，自己是否了解别人。这是一种什么精神，这就是严于律己，宽于律人的精神） ​​​