酷炮爷爷说周易《屯卦》－－那个平平无奇的小伙子，凭什么当上带头大

今天聊啥大家应该都猜到了，四大难卦、困、坎、蹇、屯咱们己经掰扯了仨，这第四位，应该算是一个来自远古的男人吧－－我们唤他屯哥。

屯哥来历可不简单，他是乾父坤母头胎生的娃儿，都说头胎最难生养，屯哥的下卦为震，震为动；上卦为坎为水，坎为险，“动乎险中”，有点难产的迹象。

万物之生，必因于水，水中包裹着生命，就像小蝌蚪找妈妈，游来游去找不着，因为初生到这世界，啥经验也没有，所以困难重重，屯蹇难安。

屯：元亨利贞，勿用有攸往。利建侯。

元、亨、利、贞，在六十四卦开篇卦－－乾卦中出现过，而屯哥不愧是乾爷亲生的谪长子，继承了元亨利贞四大优良基因，成了62娃中的大哥大。

但素，老大难呀老大难，基因优秀的屯哥又怎么成了四大难卦中的压轴明星呢？

中国有句老话说 “万事开头难” ，无论我们做什么，只要是第一个吃螃蟹，必会遭遇种种难题，要比后继者克服更多的艰难险阻。屯哥这辈子，注定要比别人更费些劲儿。

初九。磐桓，利居贞，利建侯。

磐石桓表，利于安定坚持下去，利于建立侯国。

“磐”（pán），磐石。“桓＂（huán）古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。像坚石和桓表一样驻守原地，有利于安居下来并建立国邦。

周人最早的发祥地是在沮水漆水旁。太王公亶父（姬姓，名亶dǎn）就是一个像屯哥一样的男人。

周人早先所居的邠地，总是遭遇强悍游牧民族的侵扰，打不过受欺负怎么办? 死磕？求饶？甘做小弟？NO！三十六计走为上计，咱换个地方住，走起！

为了找到一个更好的家，公亶父带领族人，浩浩荡荡大歼徒，一路上刻龟甲看卜象，遵照占卜的指示，选定了歧山作为屯居之地。

公亶父一看，这地方真不错！于是带领周人竖立了磐石桓表，划疆治理、安家定邦。根据地的建设是一定要抓好的－－挖窖开窑、筑屋建堂、修屋造房、开渠垦荒，样样不马虎。

周围一些小部落一看，这个地方城建管理很好嘛，生活安全，粮食充足，就纷纷来投靠。渐渐地，歧地城郭兴起，人囗越来越多。

大伙都觉得生活幸福指数提高了，公亶父功不可没。干脆咱们自己弄个国家吧，就选公亶父为一国首领。

初九阳爻居阳位当位，并与六四阴爻有应。所以积极主动加强自身建设，“利居贞，利建侯”。

六二，屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

乘马的队伍排列整齐，一边徘徊观望一边前行。不是去抢劫，而是去求婚。而这位女子因占卜不嫁，十年后方得嫁。

屯如，积聚不前，“邅”（zhān），难行不进。“班”，班师动众的班。

旧时称女子出嫁称字，如：待字闺中。“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”男子二十岁成人而举行冠礼，女子十五岁举行笄礼，取字供外人呼唤，一旦取字就可以男婚女嫁。

古公亶父举族迁移后，磐桓立国。诗载“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”

当地民族姜族有位公主，名叫太姜，貌美聪慧，到了出嫁年龄，远近部落的首领纷纷来求婚。这位太姜姐姐命中晚婚，每次有人来求亲，占卜结果都是不能嫁。那时候，古人特信占卜，干啥都要卜一卦，而且严格遵从卜问结果行事。

多次占得不能嫁后，太姜姐姐成了大龄剩女。不过没关系，人家条件好，值得更优秀的男子追求。

史载，公亶父是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的贤明君主。亶父迁至平原后的十年间，其名望和德行都被人们广为赞颂。太姜姐姐听闻后怦然心动，决意要嫁给亶父。

与此同时，亶父也早已对太姜姐姐倾慕己久，于是率领着乘马队伍前来求亲。古时候，通讯欠发达，这么一大群人组团到别人的地盘上，一定要打着“匪寇，婚媾＂的口号，不然人家以为你是来打劫的。

俗话说，是你的终究是你的，跑也跑不掉。这一回占卜结果居然ok啦。龟壳显示：亶父的确是太姜的真命天子。

这两人完婚后，常常手拉手儿亲自下地耕作，秀恩爱是家常便饭。动不动一起走家串户，访问民众疾苦。亶父每遇到大事，必定同太姜商量，她也常常能为他出好主意。太姜还为亶父生了三个儿子，其中包括王位继承人季历。

这两位在一起了，顺带把后代子孙的婚姻也包办了。周三代之后，也不占卜了，姜女这么好，就娶姜女呗！后来武王，康王、穆王、鼓王、孝王、厉王、幽王的妻子均为姜女。

六二在互坤 （坤作为坤卦的简称）里，十为坤之数。“第二爻阴爻在阴位，当位，并且与九五爻有应。当位又有应，当然是好事。但是屯卦中，欲求好事又不可急切，必须耐心等候，总之，道路是曲折的，考验是必需的。

六三，即鹿无虞，惟入于林中；君子几不如舍。往吝。

追鹿没有准备，进入林中；不如放弃，往前追会有遗憾的事发生。

古人常以“鹿”来比喻政权，“秦失其鹿，天 下共逐之。”商王宫殿取名为“鹿台”，“逐鹿中原”、“群雄逐鹿”。

公亶父迁岐建国后，打破了戎狄的包围，获得了有利的生存环境。但是，戎狄的危胁依然存在。

为了安全，亶父又想出一个新点子：东联强殷，西抗诸戎。把自己划归于强大殷商的属国之一，请求殷商发兵支持对付戎狄。

这一招很有效。在两国军队合力抗击下，戎狄什么好处都捞不着。在长期与游牧民族的交战中，亶父总结：戎狄只能赶跑，无法歼灭。赶跑了不用追。追也追不上，追上了也没好处，反而容易掉入对方陷井。所以，往吝，不要去追。咱们最主要的任务，是严防死守，保卫和建设好自己的家。

公亶父的儿子季历接位后，继续亶父的事业，不去谋求诸戎诸国，而是笃于行义，发展生产、兴修水利，把家园建设的更加美好，还一次又一次抵挡了戎狄的进攻。

六四，乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。

乘马的队伍排列整齐去求。往前吉利，没有不利。

六四在下震之上，震为马，所以说“乘马”。

刚说了，周朝子孙娶的都是姜女，但有一个例外，就是公亶父的儿子季历，娶的是商女，而且这次联姻，很大程度改变了周与商的命运。

周初入歧地，立足未稳，为了取得强大的商王朝支持，季历千里迢迢，率领大队人马，从京城迎娶商女太任。据说，这位太任是伏羲之后，精通卦象，历史上著名的雷泽归妺之卦，便是出自于她的占卜。

太任公主怀孕后，目不视恶色，耳不闻恶声，口不出恶言，每天都笑得阳光灿烂。大家要记得这位公主，她是中国历史记载中第一位实施胎教的母亲，而她腹中的孩子有多牛B呢？

－－次年秋季，太任的儿子出生了。当时，一只火红的大鸟落在窗户上，公亶父认为这是祥瑞之兆，给孙子取名姬昌。

姬昌有多牛？简单列几条，说明遗传和胎教的重要性。

－－史传《周易》就是他作的。

－－创造了点亮孔子一生的《周礼》。

－－拜姜尚为军师，问以军国大计，使“天下三分，其二归周”。

－－在他活着的年代，当世诸侯国凡有矛盾纠纷都找姬昌评判。

－－创造了“六征观人法”，被曾国藩学到了真髄。

－－被后世儒家所推崇为“三代之英”。

－－周文王的临终遗言《保训》里所含的“中”的观念，称中道，后世发展为“中庸之道”，以及中华，中华民族，中国，中国人。

－－690年，武则天称制时自称武家为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。

－－他生了个儿子叫姬发，灭了商朝。

回到他老子身上来，季历与太任成婚后，两人齐心协力治理国家，发现子民越来越多，房子太挤不够住，家里田地不够养活那么多人。

怎么办？筒子楼换别墅呗！倚仗着实力雄厚的商王朝，季历对周围戎狄部落大动干戈，打了大大小小多场胜仗。就这样，周人土地一天比一天广阔，军队实力一天一天强盛－－正是应了“往吉，无不利”这句话。

九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。

囤聚利益，干小事会吉利，干大事则有灾难。“膏”：本义为肥肉，比喻利益。

季历以商王女婿的身份，收服了不少游牧部落，缴获了大量财物俘虏，势力越来越显赫。商王文丁也对他越来越忌惮。

为了平息商王的猜忌，季历也常常将战利品献给商王，商王表面上接受了，还封季历为“牧师”－－意思是西方的王者。

但是当商王看到西周不断巩固和发展壮大，许多大小国家推举周为带头大哥，而商作为当世大佬的地位开始动摇时，商王再也摁耐不住了，一场阴谋正在蓄积待发…

《象传》说：囤积恩泽，因为施布不够广大。将俘虏和财宝之类的战利品屯积起来，可以壮大自已的实力，“小贞吉”，是不错的；但将天下美誉和名望都屯积到自已身上，过早地暴露了雄心壮志，“大贞凶”，则会非常不利。

上六。乘马班如，泣血涟如。

马队徘徊无法前进啊，流泪出血，痛哭不止。

周的强大挑战了商的地位。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都软禁。

同去的马队在商郊徘徊，翘首等待他们的周王回来，却迟迟没音信。

他们苦苦等待自己的王，一段时日后，却传来了坏消息，季历被商王处死，罪名是“谋杀武乙＂。周人为季历感到不平，举国悲愤，大哭不止，泣血涟如。

正是鉴于此，季历的儿子姬昌才励精图治，为周后来讨伐殷商埋下了伏笔。

第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位无应。陷入被动局面，会有大悲大恸的事情发生。

小结

屯卦的故事，就像一部周人建国立邦的血泪史。有欢笑，也有泪水，有激昂，也有悲恸。

创立事业是难的，难在脚下无路，要一步步走出来。如果你充满生机，充满希望，你就同时充满艰险，充满苦难。

所以，屯哥作为新生代中的起头儿，肩负重任的拓荒者，他的人生总有逃不掉的苦难，但屯哥每一次经历苦难，都为末来成长丰收播下的一颗种子。

－－你说他命苦不苦？当然不苦，人家那是痛并快乐着。