《遥远的救世主》：覆手神话为红颜
今年过年干了一件大事，就是躺在大花被子里，翻着《遥远的救世主》。还特意去买了只紫色的水笔，看的时候，对书里的内容描描画画，但总感觉差点意思。
哦突然明白了，就像看视频似的，缺少了弹幕，也就缺少了与人讨论共鸣的快感。
可惜这本书在【微信读书】上下架了。
不然一首《天国的女儿》，一杯武夷山红茶，一边滑动翻看，一边记录提问，一边看别人的想法，岂不爽歪歪。
之前看过电视剧，半懂半懵，这次看完书，稍微有了点感悟，当然只是一家之言。
接下来我就以自问自答的形式，来分享下这本书。
1、丁元英为什么会喜欢上芮小丹？
看的时候，有人说《遥远的救世主》是个爱情小说，我说：不是儒道佛吗？读完才发现，真的是个爱情故事。
丁英元是坚强的、理性的。在面对父亲生病的问题上就能看得出来。理性到近乎“冷血”。
但是他对芮小丹，顺应自己的本能，忤逆自己的理性，亲手为她创造了一个神话。
芮小丹自杀，丁元英有点冷漠。因为这是属于他的理性，是他所坚持的文化属性。
确定死讯后，丁元英用自己最舒服的方式，努力地要想化解这个消息。但结果还是悲伤难抑，吐血了，从此心死。
他不后悔当时的不作为。不该作为的不作为就是作为。
他能做的就是让王庙村的神话继续下去，包括处理掉刘冰这个潜在麻烦，再次背上骂名。
这是不是我们常看的小说套路：
一位大佬本想金盆洗手、隐居山林，结果他遇到了一位改变他一生的女人。
为了这个女人，他违背自己的初衷，颠覆了一个王朝。
本想和这个女人共享盛世，结果意外发生，独留他孑然一人。
江山再好，美人不在。大佬远走江湖，在不知道的角落里，沉寂下去。
为什么相爱呢？丁元英和芮小丹代表着两种不同的生活方式：一种是理性、按照自己对这个世界理解的方式生活；一种是随意洒脱的，自由地去追求自己想要的。
他们都让对方看到了另一面，有了兴趣，也就有了想要深入了解的念头，也就有了可能。
至于为什么会爱上，我只能说，爱需要理由吗？
2、芮小丹结尾自杀，是因为觉得自己没用了，为什么？
关于芮小丹的自杀，我看到一位豆瓣网友的说法，芮小丹必须要死。如果活下去的话，她该如何面对着王庙村事件所产生的一系列后果：
原始股东纷纷卖股份逃离，乐圣总裁林雨峰自杀，而芮小丹她带着残缺的身躯，该如何和丁元英在法兰克福相爱下去。
书中芮小丹的形象是最接近天国的女儿，是脱离了贪痴嗔的女人，这样的结局她必定是无法面对的。所以作者只能把她写死了。
肖亚文问丁元英：”小丹为什么自杀？”，丁元英说：“因为她认为自己没用了。”
关于芮小丹觉得自己没有用了，一是，在芮小丹的心里，有着当警察的尊严和骄傲，她喜欢这样的生活方式。而爆炸后，她觉得自己失去了这样的资格。
二是，她知道自己和丁元英之间，一直都有着很遥远的距离，本来想着在以后的日子里，慢慢地把这种距离缩短，而现在是没这种可能了。
芮小丹说：“只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只要我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”
所以她只能死掉。
这也符合她对自己的预期，在最美的时候死掉，在最爱的人心中留下最深刻的印记。
3、王庙村的神话，是能够复制的吗？
王庙村的神话起源于芮小丹的一个念想。她想在与丁元英短短的相处过程中，留下点东西。
哪怕是老的时候当作回忆也好，证明在古城那个地方，有一段感情真的存在过。
那这个神话能够复制么？
这个问题，其实我很难回答。关于商业板块，我不能班门弄斧。之前有跟人请教过，这种模式其实就是一种劳务外包的模式，华西村就是这样富起来的。
当然在这个过程中，有句话我印象很深刻：如何脱颖而出，其实就是能别人所不能，忍别人所不忍，就会比别人多一丝生存的机会。
只有这种情况下，才能在弱肉强食的境况里，活下去。
而这句话，在如今，也同样适用。
4、丁元英去五台山求心安，心安的依据是什么？
在准备策划王庙村事件时，丁云英就已经能预想到自己的结局，强盗、土匪、阴险狡诈...所以他去五台山求个心安。
《了凡四训》中提到积善之方：行善，不应该只看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。
做善事要看到长远的影响，虽然暂时是不被看好的，但如果发心是好的，带来的长久结果也是好的，那就是可做之事。
这也是智玄大师给的答复。
丁元英在五台山论道，求得了心安。回去就开始布局行动。
回归到王庙村事件本身，“扶贫”二字是善，因为这个善，才能在后面的过程中，打赢了与乐圣的官司，为王庙村在音响市场争得了半亩田地。
5、丁元英一直强调的强势文化是什么样的？
丁元英多次提到“文化属性”，其实就是一个民族、一个社会的文化底层。比如我们都听过的一句话：在家靠父母，出门靠朋友。
“靠”这个词，已经深深刻画在我们的灵魂深处。“养儿防老”、“就靠你了”、“天上掉馅饼”...我们从来未曾真正把选择权掌握在自己手上。
这是丁元英口中的弱势文化。这其实也是一个历史遗留问题。“普天之下莫非王土”，在古代，不跟皇帝或是当地衙门靠边站在一块，很多事情是办不成的。
而强势文化是一种自强不息，按照规律办事的文化，不是“人定胜天”，而是“顺应天时”。掌握事情的发展规律，就能做出正确判断，获得成功。
正如王庙村的扶贫，本质在一个扶字，如果你根本就没有打算自己站起来，老天爷来了都没用。
从这一角度看，丁元英的思想和稻盛和夫在某些方面还是有些相似的。都对成功很警惕，都敬天爱人。只是丁元英还有着三分杀气和一分痞气。
好了以上就我的分享。
豆豆的这本《遥远的救世主》肯定还有我没抓住或是没理解到位的内容。
欢迎与我分享你关于这本书的理解和感悟，期待。
