心在今时今地，即为“念”，亦为“正念”

《正念的奇迹》是越南一行禅师写给他的一位社会福利机构同仁的长信。因为特殊时期收不到快递，所以就只好听书了。

这本书的概要听起来有二十多分钟，听过了两遍，还是特别喜欢，更加盼着能早点读到纸质的书。

听书的时候，最开始被吸引的就是对于“念”字的拆解：

“念”的上面是一个“今”字，就是“现在”的意思，下面是一个“心”字，合起来看，“念”就是“要让心关注现在、关注此时此刻”。

是呀，不知从什么时候起，我们的注意力被严重分散了，同时做好几件事，貌似效率提高了，但当被问起都忙了些什么的时候，却像无头苍蝇一样，找不到生活的意义。

而正念，就是让人专注当下，回归此时此刻，听起来玄乎，其实精髓就两个字——专注。

这是一种普世的生活态度，它告诉我们：慢下来，再慢下来。

唯有专注力能为我们带来心灵的宁静和头脑的澄澈，并搭建起一座心灵和身体沟通的桥梁。

让我们去做深层次的探索：我到底是谁？我在做什么事情。

正念练习有很多种。

最常见的就是“呼吸”练习，在小于二十次的一吸一呼里，我们就开启了“活在当下”的禅修之门，这时我们的身体就会感觉很舒服很放松，如有清澈的小溪缓缓流淌。

另外我觉得特别有意思的一种练习就是“纯粹为了做事而做事”。

生活中，我们做很多事情都带着目的性，如果不带任何功利心地去做事，心里就不会那么嘈杂。

比如，走路就是走路，洗手就是洗手，吃饭就是吃饭，洗碗就是洗碗……只须品味和享受正在做的事情即可。

“饥来吃饭，困来即眠”的禅宗故事讲的也这个道理：

有一次，源律禅师问大珠慧海道:“和尚修道,还用功吗?”

大珠慧海答道:“当然用功啦。”

源律师又问道:“如何用功?”

大珠慧海答道:“饥来吃饭,困来即眠。”

源律师说道:“一切人都是如此,不是与大师一样用功吗?”

大珠慧海答道:“不同。”

源律师又问道:“为什么又不同呢?”

大珠慧海答道:“他们吃饭时不肯好好吃饭，却百般挑拣；睡觉时又不肯好好睡觉，千般计较。因此,他们与我的功不同。”

正念让我们不再漫不经心、深思游移，使人得以充分地过好每一分钟。

老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”纷繁嘈杂的世界里，关注此时此刻，关注现在，便能获取一份“正念的奇迹”，这奇迹是一种力量，一种让心灵澄澈、情绪安宁、内心平和的接纳和知足。

让我们真正的活着。