阳货篇第十七（152）

【第二条】

子曰:性相近也，习相远也。

孔子说:人的本性是相近的，后天的习染使人与人之间相差甚远了。

（1）性相近，习相远——是《刻意练习》的主题。

——为什么很多人喜欢强调:先天优势？

因为强调天赋、天才……最大的好处是:弥补你的——认知失调。

——我们的天资、禀赋、智商这些东西，所谓的本性是很接近的。人和人之间智商的差别是非常小的，除非是有疾病，你的智商才会有大量的差别，剩下的智商都差不多。

（2）习相远:

习——是接触、练习、熏陶。

家庭给孩子创造一个什么样的家庭环境，让他接触一些什么样的东西，这是非常重要的——这就是:习相远。

习相远——他每天接触的东西，每天练习的东西，每天被熏陶的东西，这个相差太远了。

习——并不仅仅是习俗，习俗也是一个一个的人的行为累积在一起所形成的那么一个氛围，也就是所接触的环境，所以我们要更多的相信:

——我们后天的训练，相信我们后天的努力，而不是简单的把它归结为天赋。

【第二条】

子曰:唯上智与下愚不移。

孔子说:只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的。

（1）这一节与上一节可以连起来——性相近，习相远，唯上智与下愚不移。

性相近，习相远——给我们很大的希望。

唯上智与下愚不移——就是教育也有使不上劲的地方。

举例:

《世说新语》里面王戎的故事:

魏晋名士——王戎，儿子死了，痛哭，特别难过，旁边的朋友劝他，别这么难过，然后王戎讲了一句话:

——最上忘情，最下不及情，情之所中，正在吾辈。

最上忘情——比如:庄子，已忘情，不会纠结生生死死这些事。

最下不及情——比如:苏东坡到黄州的时候，当地老百姓吃不上饭，生了孩子养不活，就扔到了城墙根下。就是说:我都吃不饱也养不起孩子——这就是最下不及情。

——苏东坡就属于中间的，他才会对这些孩子动情。

情之所中，正在我辈——难过，伤心，动感情。就是我们这些中间层——受了点教育，能吃饱饭，能有闲工夫思考这些问题。

（2）反思:真的有上智和下愚吗？

上智——坚定，不需要移

下愚——执着，闭目塞听

——不要用这句话轻易的放弃很多人

有教无类:你管他是上智还是下愚呢！咱们做自己该做的事，咱们能够改变多少就改变多少，这是教育工作者应该有的发心。