假言真相|女人是种不爱听真话的小动物
世上最不爱听真话的大概是女人这小动物，男人必须时刻反复对她说一些谎言，她才相信男人是爱她的。你向她陈述事实，可能会换来她的勃然小怒大发脾气，甚至蛮不讲理。但事实上，男人也是如此，只不过男人不像女人那样特别钟情于假的肉麻的甜言蜜语而已。
男女在一起，几乎必须得要一些谎言才能养活爱情。因为爱情是狭隘的，什么事情都可以保持大胸怀，广有包容，唯独爱情不可以。以至于很多正常的事情在爱情里见不得人，男人和女性朋友稍微靠近一点回家就需要谎言掩饰，女人和男同事吃个饭谈谈天，回家必须说她和几个闺蜜去玩了——这些谎言不但可笑，而且还神经，而且还能随便改变人的性别，女性朋友立马变成兄弟，男同事可以变成闺蜜！
总而言之，言而总之，人很多时候都活在自己编织的谎言童话里，即便是不属于男人和女人的范畴但的确是个人的太监也不例外。所以张爱玲说“这世上坏人总比真人多”。一生做一个真人，不说一句假话的，几乎不是人，只能是机器人。我们说小孩子可爱天真，就在于他们有时会一语道破天机说出真话来。但天真只是天生的真，人活着不是为了天，天把人生下来就不管人了，把人交给了生活。
生活是个大悖论，完全可以抹杀掉天真。
人家生了小孩子，你去道贺，无论这孩子生的多么先天孱弱，你都得对主人说这孩子一定会多福多寿长命百岁。孩子会不会活到一百岁，是上帝的事，完全不归你管，你也不知道。但你总不能说“这孩子将来一定会死”！人活世上没有不死的，但你这样说，恐怕就是找抽，自己想急着见马克思呢。
还别不相信，我们一生都活在这种悖论中。人活着本来是一件很有意思的事，活着活着就死了，这已经够有趣了。但为了死前这短暂的活，我们使尽全身解数为自己找快活，找幸福，期盼生的大意义，以求死的大欢喜。约翰•列侬的老师问他长大想做什么，他说做“快乐的人”，老师说他不懂问题，他说老师不懂人生。到底谁不懂，大概只有上帝知道！但我们确实都生活在为了快乐这个谎言中。人生从来都是“欢娱嫌夜短”，因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，便觉得时间像瘸了腿似的，走得跟乌龟一样慢。所以我们总说高兴为“快乐”或者“快活”，看来高兴的真谛全在一个“快”字。
所以人生苦难越多，仿佛就等于是长寿，因为高兴的事太多了，总觉得快活——快快的活，不就是急着找死吗？
《西游记》里说:“天上一日，下界一年。”
这倒并非无道理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。所以，人们总是希望死后上天堂。以此类推，地狱里当是比人间更痛苦。
段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”
看来人间的日子比地狱快多了，所以人间比地狱好，因为除了佛说“我不下地狱谁下地狱”之外，没有人想下地狱。
那么，总是叹息人生苦短的人，一定是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁才死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间活了30年的人，在天上还是个刚满月的小孩。但是这种“天算”，也有占便宜的地方。
譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。”可见卖老祝寿等等，在地上最为合适，因为时间走的慢啊，你可以恭祝他（她）寿比南山不老松，地上上的松树可以活几百年，对于人来说，那很不错了，但是放到天上，几百年的时间算个屁，短得可以忽略。而刑罚呢，应该到天上去受。这个见解是钱锺书的绝论，但我以为做神仙并不值得的原因并非因为钱锺书说的这个便宜不好。我只是觉得，在凡间活了30年的人，在天上还是个刚满月的小孩，还未成年，还不能谈恋爱享受爱情。所以，做神仙也得有漫长的等待，假使一个神仙看上一个凡间女子，但是他未成年，按规定不能有所作为，所以只好等着，等他成年了，哪怕只是差三个月成年，凡间那位佳人恐怕已经死了。
再说，即便在天上了，神仙也未必都自由，要是天上出现一个大改革家，也实行一夫一妻制，神仙是不死的，几万万年的对着一个女人，即便是仙女，即便爱情真的做到与天同寿天长地久了，那也够闷的；要是不改革，允许随便娶媳妇，太多女人即便你是神仙也应付不来，愁不死都得烦死。因为女人烦男人从来不少手段，何况是女神仙？只能说更加手段高强“烦”力无边了。
天上要是真的好，七仙女也不会下凡了，嫦娥跑到天上去也不必一个人守着一个月球享受寂寞了。所以，还是踏踏实实做人的好，不要梦想着上天堂做神仙想长生不老。
我们祝福别人总是说祝你“永远快乐”，受祝福的人便咧着嘴高兴的笑，完全没想到这句祝词不但渺茫得不能实现，而且荒谬得难以成立。我们总是为了几分钟或者几天的快乐而活一辈子，并忍受许多痛苦。
我们总希望快乐来，希望它留住，希望它再来——人这一辈子几乎就在这三件事中循环！在我们追求快乐的时，不知不觉就消耗掉了生命。也许我们只是时间消费的筹码，活一辈子不过是为了那一世的岁月充当殉葬品，根本就享受不到多少快乐。
金庸《神雕侠侣》里小龙女中毒受伤快死时就说：“人生在世愁苦烦恼多，而欢愉快活只是一忽儿的。”《僧祗律》解释说：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为‘一弹指’，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须叟，一日一夜为三十须叟。”根据《俱舍论》的换算方法，一须叟为48分钟，一罗预为144秒，一弹指为7.2秒，一瞬为0.36秒，一刹那只有0.018秒。
一忽儿比一刹那还少，可见快乐多么的不容易抓住，多么的短暂！
可悲的是，我们到死都不明白是上了当，还理想着死后升入天堂！
不必担心，以为我在劝人放弃追求快乐，那人生不就成了一事无成干等死了吗？我们该明白，即便我们上了人生的当，但却并不痛惜后悔。因为人生虽然痛苦，却不悲观，因为总抱着要快乐的希望。事实证明：为了快活，我们宁愿慢死，甚至不愿死。就像我们明知爱情是毒药，却总不停去追，收束全身的刺而不顾一切彼此拥抱，虽然经常扎疼彼此，却宁愿忍受这刺痛。
既然我们不能避开这个悖论，我没只好对它投降，并且用一切“倒行逆施”为它支付人生。
爱情是我们为它埋单最大的开支。我们总希望爱情天长地久，虽然常常爱到不爱就轻易放手，却总抱着这么一个愿望。
悖论中的悖论是：清风明月里有心跳有浪漫，却也总有蚊子，时不时来偷袭一下，喝我们的血——我们总在付出一些代价换取一些东西。
为了这个愿望，男人和女人无所不用其极，以至于谎言完全成了一种保养爱情的工具。男人总是嘴上说得漂亮，女人却总还是相信。男人说爱她一万年——这明显是谎话，因为没人可以活到一万年——都能让她心满意足。男人的谎言全在嘴上，总是说出来；女人的虚假却总在心里，她理性上知道那誓言的荒谬，却用耳朵里听来的舒服骗自己的心甜蜜而驯服的接受！这也许是一种打动人心的美妙，但在共同生活的世界里，双方总在这个美妙的谎言之外添油加醋的增加别的谎言，男人变心了，或者女人移情了，但有时候只为了那句“爱你一万年”的谎言，永无休止的彼此骗下去。
可敬的是，在爱情里，有些谎言总是因为忘掉了自己的幸福而祈求或换取对方的幸福。所以茶花女骗了阿尔芒，孙二娘骗了玄慈方丈——这些谎言让人感动至落泪。
所以我们又觉得，为了人生或者爱情的精彩动人，谎言简直就是良药！
而真相就是，我们说着假话渴望着真话或真情，在两者之间奔波寻求，期待活出意义，爱出伟大！
我是不是说了实话？我该逃跑吗？！！！
