谓风《思无邪》读后感

文/魏祺 （简书ID：Yaceir） 图片来源：花瓣网

思无邪，无邪，无邪，便是带一份天真与执着。素白衣着一湖春秋山水色，陈词琴弦落于诗文风月残留。

你幼时听闻一曲《在水一方》好奇“伊人”为何种模样，如此令人满心相思入怀；你熟背课本，牢记一首《氓》或《关雎》，感叹，任一个年代，君臣皆逃不过情爱。红颜或不如故，情怀与荒芜却在此。《思无邪》算是作者安意如对《诗经》的读后与引申，而我这一篇生怕成了《诗经》的读后，因为这是不一样的，她将每一句赋予自己的注解与前世今生。以“用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待”引入。我与《诗经》也是初识于那几首熟烂于心的情诗，直到我听到了“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”就这一句，直戳内心。月沉与日升，几千年一跃尘土之中，衷于谁，看它暮色与柔光，春秋匍匐，生亦翻涌，死亦不恸，衷于谁，为国.......这首《无衣》出自于秦风，它开启了我对《诗经》的探寻。原来情爱甚有，情怀更是，每一首都是来自民间的钟鼓悦动。《汉广》无法打动心爱之人，数千年后，却打动了无数人；《小星》自古至今，都像是在浅叙一个普通人的微弱；《北山》更是述尽这几千年的无奈，王土，王臣皆是不同；《殷其雷》你去守国，而我在无尽长夜中守你，你无私，我亦不敢自私，可雷声震耳，你可听得到殷切思念；《燕燕》纵容未来不可期，我还是带着一份无畏，宿命使然，也敢义无反顾。

为何是《思无邪》而不是《诗经》本身，是因为《诗经》本身含有一份纯粹，运用作者的注解“孔子说‘诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。’我将此言理解为清洁的意思，《诗经》的每一篇本质上都是洁净的，没有繁重的章法结构，没有过度的语法修饰，没有小心刻意的隐喻。”《诗经》本身的阅读像是朦胧了一层纱，而作者的解、译与论都像是帮我掀去这一层朦胧，并走向更为久远的往昔。

和大多数人对《诗经》的理解一样，入叙便是情诗，好像这样更容易让人接受，以“风之首”《关雎》开篇，作者赋予更为生动的东方感情的表达钟鼓之声，可还如意。在之后的每篇注解中，作者多会用相似的后代诗句或电影，来展现诗经中那些表现手法和引喻的影响深远，其实正是因为《诗经》中表达的纯粹与直接，更为后人所向往吧。我的心事，无需猜测，我言语你便知晓，这种感觉才是至上。单相思者有，两情相悦也不乏；但作者大都叙述的如《殷其雷》一般，不仅是在爱中守望，更是一种家国情怀。女子，平民的，在家中期待与守望着行役的丈夫；贵族的，便是政治联姻，与他国交好；大动荡时期，这是逃不过的宿命。作者对庄姜的描写与叙述甚多，这使我产生了好奇，这位齐国公主的形象在《诗经》中唯恐不细。《硕人》被作者称为《长恨歌》的前生，在我看来，庄姜的美被言太过出色，使得这首《硕人》也成为对优秀女性的赞歌。可就是这样集万千宠爱于一身，她的贤德也的确配得上一位真正的贵族，可纵然容如此逃不过悲情。“若走过漫漫长夜，不再爱你，我将不再寂寞。”作者注解下的《燕燕》与《南风》我反复阅读，或许有一些感同身受。新曲，总是难觅旧知音；犹是孤独，离群之鸟自彷徨，未铭记又何谈淡忘。爱，是会让人变得更坚强的。

人人知“执子之手，与子偕老”却可知，整首《邺风·击鼓》的忧伤，弥漫了整部《诗经》。作者以“与君世世为夫妇，又结来生未了因”七页注解与叙述，在作者看来，朱熹的注解，无论如何情真，都变了味儿。一场战事，纵使你我相悦，幸而有你守我，不幸我无法与你共枕。在这其中，作者以第一人称叙述，花不见，抬眼间尽是飞雪。作者对《击鼓》的叙述真正让我感到揪心的是之后她对《大车》的叙述。尽是感叹，却不同于誓言，誓言这种语句，你说了，我便肯信，可又叫我如何相信，在这纷扰中，你亦步亦趋，我又怎敢携手并进。

整本书中，作者的言语是大胆的，没什么隐晦，她引出当代，引出自己，似要看透读懂，可我们知道山川万古作伴，一晌春秋而过。那时生逢乱世，一字一句，皆是无奈，皆是惜别，动乱之下，天真无邪才尤为珍贵。