古代文化常识4

十、谦称敬称贱称

中国古代的称呼，奥妙太多，足够复杂，有称姓名、称字、称号、称谥号、称斋号、称籍贯、称郡望、称官名、称爵名、称官地种种区别。由于人们的身份、关系不同，为表示自谦或尊敬，还有谦称、敬称、贱称等。谦称如仆、不才等，敬称如君、足下等。此外，还有特殊称谓，等等。

许多称呼是等级制度的产物，现在已经因电视剧而普及的“朕”，就是皇帝自己使用的。孤家、寡人、朕，老百姓是不能随便说的。称爷也有规矩，举人称爷，进士称老爷，司、院称大老爷，随便称爷，也不行。学古文，要注意这其中的区别，掌握好敬称、谦称的用法。知道对对方用敬称，对自己用谦称，不要颠倒使用，否则会闹出笑话。下面是一些传统的敬称和谦称的说法。

（1）敬称：①称对方亲属时，常加“令”，如“令尊”、“令郎”；②称比自己年长的对方亲属时，加“尊”，如“尊祖”、“尊兄”；③称比自己年小或辈分低的对方，加“贤”，如“贤弟”、“贤侄”；④称有身份的人，称“阁下”；⑤称与自己一般关系的对方，加“贵”，如“贵夫人”；⑥向对方表示要做某事或要询问，常用“请”、“贵”、“尊”，如“贵庚”、“贵恙”；⑦其他常用敬词：“惠临”（光临）、“惠存”（请保存）、“斧正”（请人改文章）、“拜读”（认真读对方的作品）、“赐教”（请对方指点）、“钧裁”（希望尊长或上级定夺）、“钧鉴”（书信常用语，用于尊长或上级）。

（2）谦称：①称自己的长辈或长平辈，常加“家”，如“家父”、“家兄”；②称比自己辈分小或年龄小的，常加“舍”、“愚”，如“舍弟”；③其他常用谦称：“敢劳”、“寒舍”、“拙作”、“敝处”。

除了要注意以上问题以外，还要注意说话人与听话人的性别、身份、地位和年龄，着重注意相互之间的关系

（一）、谦称敬称贱称分类集释（古代部分）

1、谦称自己或己方：臣、仆、鄙人（臣下或一般人自称）/寡人、不谷、孤（君王自称）/贱内、犬子、家父、家君、家慈（家人）/拙见、寒舍（才情、屋舍）/窃、谨、惶恐（行为、态度）

2、敬称他人和他方：陛下、九重天、圣明（称君主）/公、名府、高明（称同龄、同僚、朋友等）爱女、令尊、令堂、高朋（称他人家人、朋友等）/高见、雅量、大作、华堂（他人才情、屋舍等）光临、斧正、惠存、垂示（他人行为态度）/敬请、仰望（自己对他人的态度、行为）

3、贱称他人或他方：鲰生、竖子、野夫、荒蛮、黔首等

（二）、谦称敬称贱称分类集释（古今通用部分）

1、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子令亲：尊称别人的亲人

2、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：

惠临、惠顾：指对方到自己这里来

惠存：请别人保存自己的赠品

3、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：

垂问、垂询：指对方询问自己

垂念：指别人想念自己

4、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：

赐教：别人指教自己

赐膳：别人用饭食招待自己

赐复：请别人给自己回信

5、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：

请问：希望别人回答

请教：希望别人指教

6、“高”：敬辞，称别人的事物。如：

高见：指别人的见解

高论；别人见解高明的言论

高足：尊称别人的学生

高寿：用于问老人的年纪

高龄：用于称老人的年龄

高就：指人离开原来的职位就任较高的职位

7、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：

华翰：称别人的书信

华诞：别人的生日

华厦：别人的房屋

8、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：

贤弟、贤侄等

9、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：

奉送：赠送

奉还：归还

奉劝：劝告

奉陪：陪同

（三）、谦称敬称贱称分类集释（现在常用部分）

常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事

家父：谦辞，对别人称自己的父亲

家母：谦辞，对别人称自己的母亲

驾临：敬辞，称对方到来

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”

见谅：客套话，表示请人谅解

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”

进见：前去会见，（多指见首长）

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”

晋见：即进见

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）

久违：客套话，好久没见

久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）

伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情

劳步：敬辞，用于谢别人来访

劳驾：客套话，用于请别人做事或让路

令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿

令郎：敬辞，称对方的儿儿子

令亲：敬辞，称对方的亲戚

令堂：敬辞，称对方的母亲

令尊：敬辞，称对方的父亲

留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”

舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字

台驾：敬辞，旧称对方

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。

外舅：（书）岳父。

谦辞

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，

“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如，舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

另外还有

寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等

(一)、谦称

⑴谦逊的态度，用于自称

[if !supportLists]①[endif]愚：谦称自己不聪明

[if !supportLists]②[endif]鄙：谦称自己常识浅薄

[if !supportLists]③[endif]敝：谦称自己或自己的事物不好

④卑：谦称自己的身份低微

⑤窃：有私下，私自之意，常有冒失、唐突之义

⑥臣：谦称自己不如对方的身份地位高

⑦仆：谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。

⑵古代帝王的自谦词

[if !supportLists]①[endif]孤：小国之君

②寡：少德之人

③不谷：不善

⑶古代官吏的自谦词

[if !supportLists]①[endif]下官

[if !supportLists]②[endif]末官

③小吏

⑷读书人的自谦词

A、表示自己是新学后辈

①小生

②晚生

③晚学不才

B、表示自己没有才能或才能平庸

①不才

②不佞

③不肖

⑸其他自谦词

小可：有一定身份的人的自谦。意：自己很平常，不足挂齿

老朽、老夫、老汉、老拙：老人自谦

妾：女子自称

老衲：老和尚自称

寡君：对别国称自己的国君

(二)、敬称：也叫“尊称”

⑴对帝王的敬称：万岁、圣上、圣驾、天子、陛下

⑵对皇太子、亲王的敬称：殿下

⑶对将军的敬称：麾下

⑷以有一定地位的人的敬称：

A、对使节称：节下

B、对三公、郡守等有一定社会地位的人称：阁下(现多用于外交场合，如大使阁下。)

十一、古代文言文中的时间表达

我国古代汉语语言的词汇相当丰富，表示一个事物的词语往往有好几个。表示时间的词语也相当多，现举几例如下：

岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”

期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”

积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”

曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役．”

久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”

良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”

异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”

旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉?”

旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”

日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。” “日扳仲永环谒于邑人”（《伤仲永》）

翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰．宰见其小，怒呵成。”

翌日：次日。《(指南录)后序》：“翌日，以资政殿学士行。”

旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”

暮：傍晚。“暮投石壕村”（《石壕吏》）

质明：天刚亮。《(指南录)后序》：“质明避哨竹林中。”

亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”

宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处?”

暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”

即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”

中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”

失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”

无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。”’

尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。“尔来二十有一年矣”（《出师表》）

尝：曾经’。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”

素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“

既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”

既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”

适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”

几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”

初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”

未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”

寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”

已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱，太守归而宾客从也。”

遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”

瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”

顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”

少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。

食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落。”

卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”

倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了?”

秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”

朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”“每月朔望，官员入文庙。”《孟母三迁》

望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

既望：阴历每月十六。“自既望以至十八日为盛”（《观潮》）

晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”

夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”

薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”

间：一会儿。“立有间”（《扁鹊见蔡桓公》）

晓：清晨。“晓驾炭车碾冰辙”（《卖炭翁》）

顷之：过一会儿。“顷之，客请与予对局”（《弈喻》）

久之：很久。“久之，目似瞑”（《狼》）

寻：不久。“未果，寻病终”（桃花源记》）

未几：没多久。“未几，夫鼾声起”（《口技》）

旋：立刻，马上。“有奇字素无备者，旋刻之”（《活板》）

瞬息：一眨眼。“瞬息可就”（《活板》）

俄而：一会儿。“俄而百千人大呼”（《口技》）

既而：不久。“既而儿醒”（《口技》）

是时：这个时候。“当是时”（《口技》）

即：立刻。“即书诗四句”（《伤仲永》）

立：立刻。“自是指物作诗立就”（《伤仲永》）

表示时间很短的词,例如俄尔、少顷、俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须„„相当于一会儿的意思。

“旋、寻、未几、无何、既而、已而”意思是随即、不久。

再小结一下几种常用的方法：

[if !supportLists]一、[endif]表示动作行为已经发生或曾经发生，如：

尝，其意思相当于“曾经”。

[if !supportLists]①[endif]尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）

[if !supportLists]②[endif]孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》）

[if !supportLists]③[endif]予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）

④陈涉少时，尝与人佣耕。（司马迁《陈涉世家》）

二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：

1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。

①会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁《陈涉世家》）

②会宾客大宴。（林嗣环《口技》）

2、方，意思相当于“正”、“刚”。

①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》）

3、正，“正好”、“恰好”的意思。

①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》）

②正唯弟子不能学也。（《论语/述而》）

三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。

①当是时，妇手拍儿声。（林嗣环《口技》）“当是时”，即“正在这个时候”的意思。

四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。

①忽一人大呼：“火起。”（林嗣环《口技》）

②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”（罗贯中《杨修之死》）

③忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环《口技》）

[if !supportLists]④[endif]屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》）

[if !supportLists]⑤[endif]定伯便担鬼著肩上，急执之。（干宝《宋定伯捉鬼》）

[if !supportLists]⑥[endif]急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》）

例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。

五、表示同时发生，如：一时。①一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》）“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。

六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。

①顷之，客请与予对局。（钱大昕《弈喻》）

②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》）

[if !supportLists]③[endif]未几，夫齁声起。（林嗣环《口技》）

[if !supportLists]④[endif]少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》）

[if !supportLists]⑤[endif]狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄《狼》）

[if !supportLists]⑥[endif]少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》）

⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）

七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。①大儿初醒声。（林嗣环《口技》）

②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》）八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口

[if !supportLists]1.[endif]表示较长时间的:

“长、久”意思是“长久”，形容词。

例如：“死者长已矣”(《石壕吏》)；“始尔未为久”(《孔雀东南飞》)。

“

常、每、辄”意思是“经常”，副词。

例如：“千里马常有”(《马说》)；“每自比于管仲、乐毅”(《隆中对》)；“辄倾数家之产”(《促织》)。“素”意思是“一向”，副词。

例如：“吴广素爱人”(《陈涉世家》)。

2.

表示时间快速、短暂的:

“

立、即”意思是“立即”，副词。例如：“立诛杀曹无伤”(《鸿门宴》)“太守即遣人随其往”(《桃花源记》)。“遽、亟”意思是“急忙”、“赶快”，副词。例如：“遽扑之”(《促织》)；“趣越兵亟入关”(《陈涉世家》)。

“

俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须”意思是“一会儿”副词。例如：“俄见小虫跃起”(《促织》)；“俄而千百人大呼”(《口技》)；“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；“少顷，但闻屏障中抚尺一下”(《口技》)；“少时，一狼径去”(《狼》)；“少间，帘内掷出一纸片”(《促织》)；“不如须臾之所学也”(《劝学》)；“斯须就毙”(《促织》)。

“

食顷”意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(《促织》)。“暂”意思是“暂时”，副词。例如：“卿但暂还家”(《孔雀东南飞》)。

“

旋、寻、未几、无何、既而、已而”意思是“随即”、“不久”，副词。例如：“旋见鸡伸颈摆扑”(《促织》)；“寻病终”(桃花源记》)；“未几，夫购声起”(《口技》)；“无何，宰以卓异闻”(《促织》)；“既而敌行益迩”(《冯婉贞》)；“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。