给焦虑的自己些许虚无主义

老树算是众多演讲者中较为另类的一个人了，众多励志成功人士告诉你怎么做事情，怎么挣钱，怎么成为一个合格的“社会人”，但是这个年过半百的老人却想教人们“怎么不做事情，而且还要心安理得，或者做了事情之后，怎么看待自己做的事情，把这个事儿特别当个事儿，还是不当个事儿。”老树也是被网友称为;”中国活得最明白的人“。听了老树的演讲，有看了看老树的画作，也算是慢慢理解了他的“明白”。

老树是六十年代生人，人生的经验来自于七十年代和八十年代。那个年代的环境和我们现在不太一样，那时的人们从小被塑造的就是集体人格，对于本我的思考和哲学的探讨是及其匮乏的。不管是文化上面还是政治方面，有太多的东西引诱着人们，老树用很生动的比喻来形容那时的人们，“每一个人从来不会想【我是谁】，每一个人都是革命的螺丝钉，有一块巨大的机器，我们被拧上，转转转，总后生锈了，掉下来，这叫【退休】”。没有人去思考“我是谁”，别人这么干，我也这么干，就一股脑走走走，不时地旁边还有人告诉你“道路是曲折的，前途是光明的”，但最终你会发现“道路曲折走不完，前途光面看不见”。这就是那个年代人所经历的。所以现在人焦虑迷茫，很大部分原因是，社会的发展，让人首先成为了社会人，然后才成为自觉的人，这样的后果就是让人在很长一段时间找不着北。

思考自己是谁，我为谁而活，有两种证明方式：即“证实“的方式，也就是做事情，也就是现在大多数人做所的，忙于挣钱，忙于成功。这种方式的主要来源是“中国人的不自信”，因为对自己太自卑，觉得自己不行，所以需要证明自己，通过自己所做的事得到别人的认可，来证明自己的存在，即“我的存在感来自于别人的承认”。老树在年轻的时候也是这么想的，但是到了中年也就是四十岁，老树开始焦虑，作为一个独立自主的人，我们为什么要依靠别人来证明自己活着。其实很多人的焦虑感也是在不断的证明自己，迷失自己的过程中产生的。

为了走出这个焦虑，首先，老树事摆明一种心态，自己就是一个平头老百姓，就要平下头来，接着是找到一个切入点，一个乐子，老树就选择了画画和烧陶，在做事和生活的逐渐平衡过程中，开始慢慢理解什么是人性，如果总是通过别人来证明自己，总是盯着别人，是不可能把自己的事情做好的，人要学会进入自己。很多人会觉得老树这种虚无主义是基于其拥有衣食无忧的生活，但是我相信，老树能当教师，能来演讲，证明他一定是个合格的社会人，是懂得如何做事的。老树自己也说，他是个民工，也是要承担责任的，但重点是，要如何看待自己做的事。老树有一句话让我很喜欢：“眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿”。

现在的社会，有太多错误的暗示，让现代的人焦虑，自卑。大一点，可能是一座城市带给人的一种虚无的身份满足感，小一点，可能是朋友亲人随口的一个“你看谁谁谁“。我们拼命的努力，失败了，我们自卑觉得自己无用；成功了，我们焦虑，害怕自己失去。老树说，大多数人都死在了追求成功对的道路上，我们每个人不能为外面所有的东西，那种公共的言语，把我们通往自己的内心引诱出去，然后流浪在路上。而现在越来越多的人的心在漂泊在流浪，被各类言语引诱。太多的东西，影响着我们的判断，我们没有自己的标准，没有一个作为独立个体的一个自觉性。

我们活得世界，是一个病态的世界，被太多的伪干货，伪鸡汤和娱乐至上的东西占据着。太多的信息，贩卖着梦想，刺激着你的自卑，让自己感觉到，一刻不努力就会被别人超越，感觉什么都来不及了，以一种毫无生机的，麻木的姿态，跟着别人一起跑。老树说自己是一个彻底的悲观主义者，也许很多人他人不太能接受老树的这种虚无主义处事态度，我想我这个年龄，也是没办法，如此洒脱地面对这个社会。但老树自己也说了，他是在年轻经历了很多事后，年过半百开始思考自己的错误。对我自己而言，在这个年龄，我没办法压抑自己对成功的渴望，对事业有成的渴望，我也希望自己变成一个能力强，独立自主的人，我还没办法这么坦然的承认自己是“平头老百姓“，我也知道自己有时候自命不凡，会因为能力配不上野心而焦虑，但是老树让我意识到了，在我们学会做社会人的时候，不要忘了也要学会安放自己的心，让我知道了这个社会一个巨大的陷阱和诱惑，那些比较出来的，被包装成经典的成功个例，那些无时无刻不刺激着我们的自卑的言辞。老树让我看到了人的另一种生活姿态，用另一种心态去面对这些事。

生命短短数十载 ，追求鸿鹄远志的时候，也别忘了给自己的生活来点虚无主义，让流浪的心，重新扎根于于我们自己。