《春秋》观义109：文公十三年·还得是“文化人才行”

《春秋》观义109：文公十三年·还得是“文化人”才行

孔子的弟子子张向老师请教过一个实际的问题——一个人在江湖上“行得通”、“混得开”的关键是什么？孔子明白告诉他——“言忠信，行笃敬”。抓住了这个立身之本，身正不怕影子歪，自然也就在江湖上“行得通”、“混得开”了。在本乡本土是如此，在蛮荒之地也是如此。

鲁国秉礼而行，靠着对“言忠信，行笃敬”六字箴言的实践，从容游走于齐、晋、秦、楚四大军事强国之间，甚至在同狄人、戎人的摩擦冲突中也有可圈可点的表现。

一个人也好，一个邦国也好，是不适用求全责备的。如果非要求全责备、追求完美的话，即便是圣人，即便是鲁国那样的秉礼之国，也可以挑出一大堆的毛病来。正是基于这一认识，孔子才强调——“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”——不可以让君子在琐碎的小事中耗尽心力，可以让他们去承担更大的历史使命。小人不可以让他们去独自临对大是大非的选择，可以让他们在具体的小事中发挥才干。

文公十三年，鲁文公开始正式发挥自己“文”的特点，承担起连缀诸侯联盟的使命和职责。当年冬，鲁文公到晋国去拜见晋灵公，重温先前的晋、鲁友好。随后，弃晋向楚的卫国和郑国看到风向在变，纷纷找到鲁文公，请求说和同晋国的关系。鲁文公不负重托，一一帮他们达成了和议。

春秋时代，齐国、晋国相继称霸，宋国、秦国、楚国对称霸之事也念念不忘。唯有鲁国，始终坚持秉礼而行，坚持以“礼”服人，开创出一条更为文明的凝聚诸侯邦国力量、推动历史发展的路子来。将几乎四分五裂的诸侯邦国重新连缀起来，形成一股合力，共同助力周天子治理风雨飘摇的天下。鲁文公此举，不正是孔子所讲的“不可小知而可大受”吗？

（一）原文

十又三年春，王正月。夏，五月壬午，陈侯朔卒。邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至于秋七月。太室屋坏。冬，公如晋。卫侯会公于沓。狄侵卫。十又二月己丑，公及晋侯盟。公还自晋，郑伯会公于棐。

（二）白话试译

文公十三年春，周历正月，没有大事发生（无事可记）。当年夏，五月的壬午日，陈共公朔去世。邾国国君邾文公蘧蒢去世。自正月以来，鲁国一直没有有效降水，直至这一年秋七月，干旱才有所缓解。当月，鲁公伯禽大庙的屋顶坏掉了，官员们没有尽到相应的责任。当年冬，鲁文公前往晋国，重温两国先前的友好关系。卫成公在沓地会见鲁文公，请求文公说和卫、晋两国的紧张关系。狄人侵伐、袭扰卫国。十二月己丑日，鲁文公同晋灵公缔结了盟约。鲁文公自晋国返回鲁国，郑穆公在棐地会见鲁文公，请求文公说和同晋国的关系，文公一一帮他们达成了和议。

（三）观义

文公十三年夏，五月壬午日，陈共公朔去世。同月，邾国国君邾文公蘧蒢去世。

文公十三年正月以来，鲁国一直没有有效降水，这一情况，直至当年秋七月才有所缓解。这是鲁国历史上，第二次出现这样的异常天象。

除了长时间干旱不雨这一天灾，秋七月，鲁国还发生了人祸——鲁公伯禽大庙的屋顶发生了坍塌，这是官员们没有尽到相应职责造成的。孔子记载这一事件，就是要将这群不负责任者钉在历史的耻辱柱上。相对于天灾而言，人祸的发生是孔子所最不能容忍的。

伴随晋灵公的一天天长大，强楚越来越无法成为毗邻诸侯邦国的依靠。这一年冬，鲁文公亲自前往晋国拜会晋灵公，以重温两国当年之好。不得已倒向楚国的卫国和郑国也渐渐回过神来，卫成公和郑穆公先后会见鲁文公，请求文公代为说和同晋国的关系。鲁文公当得起这个“文”字，不负相托，一一帮他们达成了和议。

争地盘靠拳头，保家国长久则要靠鲁文公这样“文化人”，要靠鲁国外交的秉礼而行、以“礼”服人。