困扰你的不是病本身，而是你的心

小时候，我们偶尔发烧感冒，不仅可以不上学，还可以受到父母的特别关爱（趁机吃点罐头或香蕉）。一年享受两三次这样的待遇，我们心里美滋滋的。

难怪《走出心灵的地狱》中说：人之所以生病，除了其他原因，还因为生病有“好处”。人是在需要生病的时候才生病的。

相由心生，病也由心生。有的人用生病来解决许多矛盾，来解脱自己，战胜家人，战胜环境。类似这样的例子，我们可以在生活中去挖掘一下，你就不会觉得作者空穴来风。有些邻里矛盾，多数弱者是“借生病”逼强者妥协的。还有一些人在家里争地位，用生病这一招，也屡试不爽。

书中的主人公安子林是一位神经症患者，他对妻子过分依赖，总想借生病获取妻子更多地关爱，作者对他进行了深度地心理分析。发现他的潜意识能够像制造梦境一样制造出器质性疾病来，由于各种“因缘和合”，他就一直在自己设置的精神和生活模式里打转……转着转着，就没有动力康复了。

这是柯云路老师的一部纪实作品，他对特定的人进行特定研究，在精神分析学和病理学上架了一座桥。我们并不能以偏概全，但对于人为什么会生病，疾病产生于何种个人、家庭、环境及社会原因，人在什么情况下能够康复，战胜疾病需要哪些条件，作者提出了一系列新的见解，也能让我们从中重新认识自身。

为什么有的人一生病就难以康复？因为我们的潜意识里遵循这样一套流程：先制造疾病，进入病人角色，再不断去治疗，强化自己的病人角色。

换句话说：心在病中，身不会在病外。很多人都说我的心理非常健康，我也通过各种方法去建设心理花园，相比以前，我真的是改天换地，但健康总与我若即若离，总有一些表征让我不好受。也许我还没有真正地认识自己，还没有与自己的潜意识建立起深切联系，总有一些地方不通。

通则不痛，痛则不通。没有走出心灵地狱的人，若一直用患者思维去思考问题，很多问题就没有办法解决。安子林没有沦到对自己的病深恶痛绝地地步，有时候还挺享受疾病带给他的好处，所以他宁愿让疾病守着他。后来，笔者直接告诉他：你必须斩断心理上的依赖，才可以痊愈。

笔者没有用药，心就是药。他从安子林的个人客观角度、面对面调整全家人的角色、听其自然的逐步痊愈等三个方面去解决问题。

一个人的主体、客体是可以变换的。一个人可以从客观的角度看自己，像看另一个人一样。当我们这样对自己进行不断地探索，就会发现很多问题的根源，从而会转变自己的主观想法，进行心病转移。自我本身，自我暗示，与它的“贪着”是致病之源头。人类只有真正地意识到疾病，才能真正地意识到自己。从这个方面来说，疾病也是通向自我的发现之旅。

在调整全家人的角色中，笔者深刻地给安子林做了精神分析之后，明确指出：他的妻子既是他的支撑，也是他神经症难以痊愈的主要障碍。因为，她是他生病的条件之一。如果他能正确看待自己在家庭中扮演的角色，并且能让每个人做好自己的角色，大家就不会过度依赖，从源头上“斩杀”神经症。他的女儿很聪明，也有神经症困扰，妻子求医心切，他本人有了改变的想法，全家人就在思想上达到了一致。

最后，笔者给安子林的妻子明确的提出了6点方针，让她尽量不要和安子林泡在一起、彻底放开他、还要她放下自己的祥林嫂情节、对安子林的任何反应表示无所谓、可以帮他推销画，也可以积极为生活增添趣味。最后，在他们的坚持下，安子林彻底放下过去的自己，开始了新的生活。

这只是个案，但是由此可以追溯出很多心与病的关系。正如作者说：不磨不成佛，生病的两年，是你人生的一个特殊阶段，如一场梦，让它过去。有了这样的两年，你才能顺利地转向新的人生阶段。要不，你几十年的压抑，你对现实的恐惧，都得不到释放。疾病暴露了你脆弱的一面，也使你得到锻炼，当你再得到健康时，你就比较坚强了。

烦恼即菩提。疾病的显现，就是来提示我们要怎样释放，怎样改变，怎样重启人生……当我们通过外在的显现，把自己的身心灵调至最佳状态时，健康就会回归。这是对于可调整的疾病而言的，对于一些绝症还得用非常法。最后愿大家能向内观照自己，向外开发自己， 在健康喜乐里幸福生活。