07文明的起源和属性

中华民族的未来会如何发展呢？

当我提出这个问题的时候，便有人冲我大喊：“中华民族必将伟大复兴……！”

于是我也跟着他呐喊：“中华民族必将伟大复兴……！”

好吧，我已经表明立场了。

接下来可以静下来理性地分析一下：

我们的文明是如何起源？

有有什么样的特性？

将要如何崛起？

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕……。

他还有个哥哥，姓姜，牛首人身，尝百草，后称炎帝。

这便是正史中记载的中华民族的开创者，

于是我们便都是炎黄的子孙。

尧舜禹开创的夏，后又有商。

但直到武王开创西周开始，

才有了较为详实的文字记载。

那么从文明之初到文献之始，

将近两千年的故事便都是口口相传，或是道听途说的。

虽说有文物考古证据，还有刻在龟甲兽骨上的卜词。

却只能说明文明的存在以及形式。

而炎黄大战、尧舜禅让、大禹治水……等传奇故事，

应该只是数千年后的后人根据传说，而整理的传说。

虽说只是传说，不过不要紧。

丝毫不影响炎黄子孙对其真实性的深信不疑。

这也许就是我们中华文明相较于其他文明的一个非常显著的特征：

有，并且相信祖先。

传说中的三皇五帝都是伟大的，高尚的，大公无私的。

所以，我们会拿祖先当楷模。

在这一点上几乎是中华民族所独有的。

西方也有历史学家，比如希罗多德。

他应该是欧洲最早记录历史的，

被称为欧洲的历史学之父，

但他所写的历史只是自己沿途所见所闻，批评多于歌颂。

大多是对后世的启示，少有对先人的崇敬。

所以，整个欧洲不得不皈依宗教。

他们不相信先祖，不相信父辈，在神的护佑下，人人平等。

虽然中华文明也有神话，但我们始终是不相信神的。

我们更相信圣人，圣人就是先祖中的楷模，便是我们的祖宗。

在东方，跟希罗多德同时期的是孔子。

孔子晚年所著六经却更多的是对古人传说的注释。

子曰：

大哉，尧之为君也！

巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。

荡荡乎！民无能名焉。

巍巍乎！其有成功也。

焕乎，其有文章。

那么问题来了，这样“祖宗崇拜”式的文化属性是理性的么？是好的么？

这个问题不好回答，但有一点是肯定的：

这种文化属性一定是这块土地上所生活着的人民共同的选择。