重读论语122

6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

仲弓就是上一章的冉雍。有的版本因此两章合并一章。

先秦有两个子桑伯子，一是《左传》记载的秦国卿大夫，秦穆公的重要辅臣。杜预《集解》注：“子桑，公孙枝，举孟明者。”“伯子”表明其卿大夫身份。

另一个是《庄子》中的子桑户。《老》《庄》中的人物大多是根据行文需要伪托或虚构，即使历史上真有其人，事迹也都是杜撰。但可以用来理解什么是“简”。

再有是《说苑》“孔子见伯子”故事，是照本章编造的，不足信。

那唯一可信的就是秦大夫子桑吗？也有问题。史书只记载了他“忠”，没有孔子说的“简”。但只是有点疑问，同一人的可能性还是有的。李零先生说与孔子不同时代，认为不是，显然理由不太充分。秦子桑比孔子早七八十年，而孔子与冉雍聊聊历史人物有何不可？

“居敬”，自心中敬国民；“简”，简政，即小政府之义。“居敬而行简”，因为发自内心的敬爱国民，所以尽量不烦民。只做非政府行为不能解决的事，政令简约。

为什么“居简而行简”又“大（太)简”呢？“居敬”是尽心而办事，“居简”就是简忽而懒政。政府管多管少都不合适，该多少呢，还得听从民意。

联系上一章，冉雍是因有此政见而被孔子夸可“南面”吗？确实见识不凡。