佛教——宇宙实相学纲宗48

                            结篇语

        本纲宗计三篇，已是稻香收获时。我们大致是从通途法门和净土法门两部分来会参佛教的。通途法门关注的焦点是心与道合，依止戒定慧，全凭自力，竖出三界，历劫修证。净土法门关注的焦点是心与佛合，依止信愿行，仰仗佛力，一生成办。需要注意的是：佛门不同于外道，心佛不异，自他不二。仰仗佛力才是真正地彰显自力。

          佛教的基本轨则是信易行难，信难行易。佛陀当年以三乘教法来度化众生，就是针对不同根性而应机说法。整个佛法就是难信之法，因为佛陀境界非凡夫思议境界。小乘法相信容易（较之于大乘佛法），修行是步步台阶，历劫修证才能圆满。净土法门是信难行易，一句佛号，单刀直入，一生径趣如来地。

          为什么净土法门如此殊胜？因为有阿弥陀佛四十八大愿的慈悲摄受：一是光明摄受，消灭众生无始劫来的业障；二是神力摄受，破除鬼神和冤亲债主的业障；三是法身摄受，使令念佛人菩提心的善根慢慢增长；四是色身摄受。念佛人临命终时，阿弥陀佛与其圣众现前开示慰导，接引往生。

        通过对佛教纲要式的学习，对宇宙人生实相（真相）有了大致的了解和契入，回答开篇的问题已是水到渠成：人生的意义——觉醒！人生的目标——解脱！宇宙的实相——真空妙有！生命的实相——不生不灭！整个宇宙人生的真相是业因果报刹那生灭相似相续的幻相。

        释尊在《阿含经》告诉我们：千万不要随着感觉起舞，所有的感觉都是错觉。古希腊哲学家柏拉图说：一切现象皆是我们的牢狱。眼睛让我们看到了斑斓多彩的世界，眼睛又障碍和误导我们认清这个世界。六百卷《大般若经》告诉我们森罗万象种种法的真相：一切法，无所有，毕竟空，不可得。

        我们开篇曾讨论过关于哲学、科学是否是佛学（佛教）的问题，其实佛学与哲学、科学非即非离，既联系又区别。佛学完全是法界总相实相的本体问题。可以预见：哲学的终结、科学的巅峰定与佛学的极点会合。

        至此，本纲宗系列专题四十八个，刚好与阿弥陀佛四十八大愿吉数相同，圆满结篇。

        敬请常念南无阿弥陀佛！