2018-12-11-青橄榄树-灵修日粮-出：导论
【出1:1】以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：
【出1:2】有流便、西缅、利未、犹大、
【出1:3】以萨迦、西布伦、便雅悯、
【出1:4】但、拿弗他利、迦得、亚设。
【出1:5】凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。
【出1:6】约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。
耶稣是谁：祂是那藉着大能膀臂引导选民下埃及的神，也是那给人存留丰盛慈爱，要人悔改归向祂，更是公平公正，审判一切罪恶的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了雅各一家下埃及寄居400多年之后，神要预备合祂心意的器皿，引导祂的子民脱离埃及世界熔炉的辖制，走大而可怕旷野灵程道路，要带领祂的百姓进迦南流奶与蜜的应许之地的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我知道自己是天国的子民，在世上之时寄居客旅的帐篷人生，要敬虔度日，行事为人有生命的见证，仰望基督耶稣显现时所带给我们的恩。
归纳纲要：一
《论以色列全家下到埃及地》
（出1：1/6节）
一：论以色列的众子各带着家眷
（表明和父亲雅各同来到埃及）
二：论雅各众子的名字记在下面
（表明神数算雅各十一个儿子）
三：论凡从雅各所生共有七十人
（表明约瑟被神先差来作预备）
四：论约瑟和他弟兄那代人死了
（表明选民将经历苦难的熔炉）
例题：二
《论选民下埃及与出埃及》
一：论在神的旨意中下到埃及地
（表明曾藉预言启示亚伯拉罕）
二：论在神的旨意中歌珊地繁衍
（表明与埃及文化宗教有分别）
三：论在神的旨意中经苦难试炼
（表明藉苦难雕削乃祂所许可）
四：论在神的旨意中成就祂美意
（表明为显明救赎旨意的计划）
五：论在神的旨意中预备出埃及
（表明祂暗中眷顾也预备器皿）
例题：三
《论下埃及与出埃及》
一：见证祂是预言应许信实的神
（表明与亚伯拉罕立约的凭据）
二：见证祂是怜悯要人悔改的神
（表明给亚摩利人留回转机会）
三：见证祂是赐福选民万代的神
（表明建立神军队要为祂争战）
四：见证祂是先施恩后审判的神
（表明藉约瑟祝福藉摩西惩治）
五：见证祂是让选民经历神救赎
（表明选民真神埃及假神较量）
六：见证祂使万事互相效力的神
（表明下埃及目的为出埃及）
七：见证祂是显明基督救恩的神
（表明耶稣把百姓罪恶中拯救）
例题：四
《论在救赎中委身侍奉神》
（彼前2：9/11，约一5：4/5节）
（罗12：2，约一2：15/17节
一：论下到埃及：进入世俗中
二：论住埃及地：成为罪奴隶
三：论出离埃及：得到真释放
四：论想往埃及：贪恋之恶心
五：论胜过埃及：专一信靠神
导论
一：本书要义
聖经头五卷称为摩西五经，不但为摩西所写（出17：14，24：4，34：27），也是聖经各卷的基础，与创世记并列为世人和以色列人的历史根源，以及神对他们的旨意和目的。出埃及记更独特、详细地论到神救赎的计划，成为新约的依据。创世记论世人的败坏和神对各人的选召，出埃及记论神对团体的拯救和国度的建立。这对新约的信徒和教会都具有决定性、概括性的意义和教训。本书名称的意义是「走出」或「离开」，正好说明本书的要义。利未记和申命记是出埃及记宗教方面的延伸和解释，而民数记和约书亚记则是出埃及记历史方面的过程和发展，以过红海的「出来」和过约但河的「进入」作为以色列人的历史和聖徒灵程的预表和象征。
二：本书主旨
本书主要讲的是神对祂选民的救赎计划和目的。其中讲到神兴起他所使用的器皿摩西，造就、差遣他去拯救、领导在受压迫与奴役之下的以色列人，脱离埃及和法老的统治，成为神的特属子民。向他们传律法，并指示他们建造会幕和说出神的要求与心意。一方面使我们看到人的软弱和失败，另一方面却看到神的成功和胜利。本书的中心思想就是神用血和大能救赎人脱离罪刑、罪权，而完全属神、归神，永远顺服侍奉祂。所以本书突出的表明就是神的「救赎」。
三：本书精意
旧约聖经也为教训我们这末世的人而写（罗15：4，林前10：11）不仅有外面的历史事实，也有里面的属灵意义（林后3：6，西2：17；来8：5，启11：8）本书中的埃及代表世界，法老代表撒旦，所受的奴役代表罪中的生活（约8：34，徒26：18）摩西预表耶稣基督，为神所差遣作救主（徒7：34/35）；他也是作神仆人的典范，他一生的三个时期，每期四十年，可代表神的工人须经造就和训练才合神用。以色列人预表新约的聖徒，指他们原来的地位、情况，神对他们的拯救和带领，以及他们的软弱、失败，都可以作我们的鉴戒和指明，律法、献祭、会幕都有很重要的属灵意义和预表（林前9：9，加4：24/25；来3：7/12，9：8，11，10：1）再有亚伦预表基督为大祭司，逾越节的羔羊预表基督被杀流血，吗哪预表基督是生命的粮食，磐石预表基督被击打，流出活水预表聖灵，会幕、约柜、桌子、灯台、香坛、祭坛，以及材料建造等都有属灵的意义。血和膏油使人成聖，另有红海、玛拉、以琳、亚玛力人、云柱、火柱、西乃山、石版等都有预表作用。
四：本书作者
本书为「摩西五经」之一，一般聖经学者均同意，「摩西五经」的作者为摩西(可12：26/27)。本书的内证，也证明摩西是《出埃及记》的作者(参出17：14，24：4，34：27）。我们由本书的连贯性，首尾相应，主题明显，可看出全书乃源出一人，绝非一些历史批评家所认为本书乃后世有人将许多不同版本编订在一起的。并且，我们由本书的内容，也可以看出作者学识渊博，对古埃及相当熟稔，所描写以色列人出埃及的情景，宛若他身历其境，这正可从摩西的身世得着证实(参徒7：22，来11：24/26)。本书可算是摩西的自传，他详尽描述他幼年的生活，但却不强调他的父母和家庭背景；作者很熟悉当地的地理环境，又详细记载他如何蒙召，这一切都说明摩西亲自撰写本书。耶稣和保罗都曾为摩西写这书而作见证(可7：10，路20：37，罗10：5）新约的作者也证明本书出自摩西(可1：44，约1：45）
五：本书要点
（一）以色列七十人下埃及，至第四代仅两百十五年，这两百万选民众人受埃及人压迫、而神祝福与保守。
（二）摩西所受的造就：在人不能，在神却能。人在神手中变为有用，常人成神人。
（三）法老如世界之王撒旦，拦阻人侍奉神，步步为营，直到最后遭到毁灭。
（四）十大灾难表示神胜过埃及群神，也预表末期的大灾难，胜过敌基督。
（五）逾越节改为一年之首、一生之始，是一切属灵基础。羔羊代死、涂血与吃肉均重要。
（六）红海表明浸礼，经过死与复活，与埃及所代表的世界完全隔绝，高唱凯歌。
（七）玛拉、以琳乃属灵历程，藉十架与灵恩可以变甜、得润，预尝得胜、安息。
（八）以色列人在旷野行今世之路，须吃灵食、喝灵水，也有灵战，只有靠祷告得胜。
（九）逾越节后五十日在西乃山传律法，与新约五旬节的加略山、橄榄山、锡安山遥遥相对。
（十）摩西到山上敬拜，超过山下的百姓与山腰上的长老，他进人云中、来到神前，是灵中最高祷告。
（11）按山上样式所造的会幕来指示神人交通之路；神来为人，从宝座到十架，基督为救主。
（12）会幕也代表教会，以及人在基督里进到神面前，须经过幔子和中保的代求。
六：本书特点
本书的特点如下：
（一）本书所记载的神迹，比旧约任何一卷书都多。
（二）本书特多预表，尤其是关乎基督和救赎的预表，处处俯拾皆是。书中重要的预表有：
1：以色列人预表新约的聖徒。
2：埃及预表生活的世界。
3：法老预表世界的王魔鬼撒但。
4：摩西预表基督是我们的先知、中保、代求者、君王、元帅、拯救者。
5：亚伦预表基督是我们的大祭司。
6：逾越节预表基督是那为我们被杀的羊羔。
7：过红海预表受浸。
8：亚玛力人预表肉体。
9：吗哪预表基督是我们生命的粮。
10：盘石预表基督为我们被击打而流出活水。
11：会幕预表基督，也预表教会。
12：云柱、火柱和聖膏油皆预表聖灵。
（三）本书所记载摩西的一生有一百二十岁，可分成「我能」、「我不能」、「神能」三个四十年。
（四）本书所记述以色列人出埃及和其后在西乃旷野的行踪，乃新约信徒的「天路历程」，亦即所谓的「灵程」(参林前10：1/11)。
（五）本书表明神救赎祂选民的目的，是要他们事奉祂。而本书中律法的颁布和会幕的制作，就是为侍奉神订立了所应当遵守的典范。
七：本书与其他聖经书卷的关系
（一）《创世记》是论到败坏，而本书则论到救赎。《创世记》结束于「收殓在棺材里，停在埃及」(创50：26），显明人败坏的结果，是何等的黑暗与无望；本书则不但记载神如何带领以色列人出埃及，并且最后的结局是「耶和华的荣光就充满了帐幕」(出40：34），说明救赎的结果，带进何等的荣耀与盼望。再者，《创世记》重在描绘神子民个人的属灵经历，而本书则重在描绘神子民团体的属灵经历。
（二）本书结束于「在他们所行的路上」(出40：38）表明神的选民还在「天路途中」；《利未记》则开始于「耶和华从会幕中呼叫」(利1：1）表明神的选民已经进到神同在的「会幕中」。
（三）本书的《七十士译本》书名是「出走」，意指神的选民渡过红海，走出埃及地；而《约书亚记》则记述神的选民渡过约但河，进入迦南美地。换言之，本书中以色列人尚无归宿之地，而《约书亚记》中他们则已经达到目的地了。
（四）本书是论到神子民的肉身和外表得到释放与自由，而《加拉太书》则论到新约信徒按属灵的实际，确已在基督里得着了释放与自由(加5：1）。
八：本书钥节
「我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，…。」(出3：8）
「我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。」(出6：7）
「这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去…」(出12：13）
「你们要归我作祭司的国度，为聖洁的国民。…」(出19：6）
九：本书钥字
「救」、「救赎」(出2：19，3：8，5：23，6：6/7；12：27，14：30，30；15：2，18：4，8/10)
「我是…」(出3：6，14；6：2，6，7，8，29；7：5，17；8：22，10：2，12：12，14：8，18；16：12，20：2，22：27，29：46，46；34：27）
「越过」(出12：13，23，27)
十：本书引言
如果把出埃及记当作是一部电影的话，上帝就是这部电影的总导演。祂从拣选亚伯拉罕，应许使他的后裔众多及必得迦南地为业，并使他成为万国的祝福（创22:17/18），为此，神命饥荒断其粮食（诗105:16），差约瑟保其全家（诗105:17；创50:19/20），藉苦难兴其民族（诗105:24/25）；召摩西救其百姓（诗105:26/38）；颁律法为其国民（出19/24章）；建会幕彰其荣耀（出35/40章）等等，从序幕到闭幕分分秒秒、方方面面、时时处处、桩桩件件无不在总导演的策划和预定当中，因为祂是全知、全能、全在的神。故此，以色列民出埃及的根据是神宝贵的应许，（创46:1/4节）神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来”。然而，神的心意不仅仅是领他们出埃及，出埃及这仅仅是1/18章的事情，从19:1节起，启示我们神还有进一步的计划，就是这班蒙神拯救出离埃及的百姓，从今以后要成为神国度的祭司，专门侍奉那位拯救他们出离埃及的神，同时借着摩西告诉他们，作为神的百姓应有的生活准则（19/24章中的律法）和侍奉的原则（25/40章会幕启示）。故此，出埃及记的全文中心信息应该是【神的救赎】（1/18章）主要讲救赎的经过，怎么救？；而（19/40章）主要讲救赎的目的，要叫他们做什么？怎么做？或者是在经历神的救赎中委身与侍奉。
十一：本书归纳
《论耶和华的荣耀之降临》
（在救赎中委身侍奉神）
（出19:3/6节）
出埃及记第一章至第十八章具体阐述救赎的经过；第十九章至第四十章具体说明了救赎的目的，就是成为祭司的国度、聖洁的百姓，委身侍奉祂这位又真又活的独一的神。
以耶和华三次荣耀之降临作为分水岭：
第一次（出3:7/10节）耶和华在应许中降临，目的是为了拯救百姓；
第二次（出19:18；20:20节）耶和华在烈火中降临，目的是为了试验百姓、看看百姓到底敬畏不敬畏上帝、听不听上帝的话；
第三次（出25:8；40:34/35节）耶和华在云彩中降临，目的是为了与自己的百姓同在，这不单单是上帝创造人类的目的，更是上帝救赎计划的启示，上帝要与人同在。
具体分段与大纲如下：
第一段：耶和华在应许中降临：施行拯救（1/18章）
蒙灵召：军中当兵（1/6章）
打灵仗：两军交锋（7/11章）
得灵命：成为新造（12/18章）
第二段：耶和华在烈火中降临：进行试验（19/34章）
颁灵律：遵守誓约（19/24章）
受灵示：会幕样式（25/31章）
救灵胞：摩西祷告（32/34章）
第三大段：耶和华在云彩中降临/践行同居（35/40章）
招灵工：作主圣工（35:1/36:7）
建灵宫：彼此搭配（36:8/39：43）
享灵荣：荣光充满（40：1/38）
十二：本书分段
（一）以色列人在埃及（出1：1/15：21）
1：受苦与被差（出1：1/6：30）
2：法老与灾难（出7：1/11：10）
3：逾越与红海（出12：1/15：21）
（二）以色列人到西乃山（出15：22/24：18）
1：经过旷野（出15：22/18：27）
2：来到西乃（出19：1/25）
3：传授律法（出20：1/24：18）
（三）以色列人造会幕（出25/40：38）
1：神的指示（出25：1/31：18）
2：百姓背叛（出22：1/34：35）
3：会幕建立（出35：1/40：38）
现在根据本书的记载内容，按自然次序来分段讲述，更为清楚。
（一）埃及为奴（出1：1/22）
（二）预备救星（出2：1/25）
（三）差遣摩西（出3：1/4：31）
（四）法老刚硬（出5：1/7：7）
（五）降下灾难（出7：8/11：10）
（六）神的救赎（出12：1/15：21）
（七）经过旷野（出15：22/18：27）
（八）西乃传诫（出19：1/20：26）
（九）宣律立约（出21：1/24：18）
（十）建造会幕（出25：1/40：38）
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢祢，赞美祢！藉着祢所兴起的器皿——摩西；不但启示创世记人类的败坏与远离，也默示出埃及这卷宝贵的聖经显明祢大能的救赎，要百姓在蒙救赎的恩典之中，全然向祢委身，因祢所要得着的不但是一个民族，而是一个祭司的国度，虽然人败坏，但更是显明了祢的恩召和拣选是没有后悔的，见证神的怜悯是向着审判夸胜的，这在祢的选民以色列身上是如此，在新约的聖徒身上同样是如此，祢藉着主耶稣将祢的百姓从罪恶的世界之中，恩召领出，同样走十字架的大而可怕的旷野灵程，藉着赐生命聖灵的律，治死聖徒身体的恶行，使聖徒活在聖灵的管理，约束之中，在救赎的恩典中全然的向祢委身，过活祭火热的殷勤服侍的人生，见证神祢复活福音的大能，将生命之道表明，叫人因信基督耶稣同得福音的好处，藉着地上的教会，主耶稣基督的身体，使万民得知神救恩的伟大，要使天上一切执政掌权的得以知道神百般的智慧，历世历代所隐藏的奥秘，要藉着基督耶稣的教会彰显，因神的奥秘；就是基督耶稣，而基督耶稣的奥秘就是教会，祢爱罪人，恨恶一切的罪恶，要拯救那活在黑暗之中，完全绝望的失丧灵魂和一切成聖的人同为后嗣，同得属天的基业，哈利路亚！祢的作为，大哉！奇哉！深哉！神丰富的智慧和知识。祢的判断何其难测！祢的踪迹何其难寻！谁知道祢的心？谁作过祢的谋士呢？谁是先给了祢，使祢后来偿还呢？因为万有都是本于祢，倚靠祢，归于祢。愿荣耀归给祢，直到永远。阿们！
