郭生白中药九论之七(顺势利导用药而不是对症用药)
离病说药茫茫然，
对症下药不着边。
顺势利导一乘法，
排异调节渡法船。
无限整合非模糊，
模糊病区得清楚。
共性之外求个性，
亲和不生抗药性。
温凉寒热巧方便，
君臣佐使筏喻焉。
药包大小折中看，
毒性有无一念间。
导读
顺势利导用药而不是对症用药
生命有升降出入
中药没有升降出入
人体环境对于生物影响很大
顺势利导用药
对症用药是中医的幼稚阶段
生命有升降出入
生命有升降出入，只要是生命，升降出入无器不有，这个器不是光指的是器具，我们的器官组织细胞，都有升降出入。
浮也是向上的，沉也向下，把它看成是一个。升降出入浮沉张弛等等，都是属于升与降。你要真正的懂了升降，西方医学的一部生理学，里头也是升降，因为升降是天地之道，你想躲也躲不开。你只要说的是正确的它就有，你没听着说过这两个字，这个里头也有，因为符合了天地之道了，它就必定符合这一切，这一切就是天地之道。
五行本身它的内涵也是升降出入，它只要是运动，它只要是有生命的，就是升降出入。
你看看五行哪儿是升降出入？相互依赖，你依赖我我依赖你，这个依赖关系是依赖着什么，就是依赖着升降出入，制约也是升降出入，转化也甭说，你只要是运动就是升降出入，明白了吧。
一切的运动，我说给你，天下头地上头，一切的运动都是升降出入，谁也出不去，你除非你上这个宇宙外面，没有升降出入了，为什么呀，那儿不受这个大地管了，飘着去吧，你只要在这个大地能量以内，就往下降，因为你有重量，你就得下降，等你出了它这个能量范围，那不就飘起来了叫失重，甭管叫什么，你不是大地上的动物了，你还有什么升降出入啊，你这儿块能量差不多了就结束了，不必怀疑。
人法地，地法天，天法道，道法自然，还是一个大自然，我跟你说，我们这个道家、医家、儒家、佛家，都是一家，到最上端是一家。它有一个特征，这个医家内部，有道家有儒家有佛家有医家。道家里头只是道家，儒家里头只是儒家，佛家只是佛家，唯有医家所有的内涵都在其中。
这个话首先不是我说的，是任继愈说的，任继愈不是这么说的，他说中国的哲学在中医之中，中医之中是中国的哲学，我是把这个话解释了一下，延展了一下。你要不信咱就说说，有一些高端的有智慧的，看出这一点来了，说中华文化在中医之中。
中药没有升降出入
中药没有升降出入，中药没有，你看本草纲目上写着升降出入，那是你没真正理解。
为什么本草上说升降出入呢？比如说柴胡升麻，叫升，对吧，升也降也。浮沉就是升降，升降包括了浮沉，升降也包括了出入，其实就是升降，一张一弛也是升降，不要把它分开，都是升降。
怎么生命里面有升降，怎么中药里头有升降，那是你没看懂，这个药吃了有一种反应，是向上的向外的，都叫升，你看看去。
你再看书的时候拿着这个尺子看，一切向外的向上的都是升，一切向内的向下的都叫降，你说大黄、半夏、厚朴、枳壳等等之类降也，它吃了它往下，听明白了吗？药没有升降出入，是生命有升降出入，药的升降出入是根据进入人体以后，产生的一个现象，升降。
人体环境对于生物影响很大
细菌在不同的环境里头，它这个生活状态是不同的，就像我们肚子里的蛔虫一样，那叫线性思维。虫子，杀虫，杀虫不出去了吗？虫子，杀，一个字，虫，杀，俩字儿。一大问题就是俩字，虫，杀，完啦，简单吧？太简单！两个点儿，一条线，虫，杀，完啦，线性思维，不可取，幼稚，我们要的是系统思维。
怎么它下不来？虫子吃了这么多的杀虫药，它还能活着呀？我断定它是半死了，怎么它不下来呀？一看这孩子，面黄肌瘦，一点儿精神都没有，嗨，没有能力排啦，那肠子不蠕动，蠕动地太慢啦，吃点儿补药，嗯，下来啦，这就叫系统思维。
我今天我讲啊，我没离开这四个字儿，今天半天所讲的，甭管给你解释的哪个问题，四个字儿，系统思维，非常地简单。虫，杀，简单；系统思维，难！
比如说，你要跟一个人摔跤，要是在一个缺氧的环境里头，你摔不过人家，明白吗？咱比方说吧，咱跟一个西藏人去摔跤，要在海拔四千米以上咱摔不过他，要到北京来，我一下子就摔他一跟头，我摔十个他倒十个，明白这个意思不？
这个体内呀，不是细菌生活的最好的环境，它进来啦，我们体内有一种物质在对抗它。那个青霉素进来啦，它作战的这五百个细菌，是在人的对抗下进行的，这是个环境造成这个细菌弱势。
中药可帮助人体排异。如果说我们不用抗生素，这个细菌到我们身体来，我们就必死吗？不是啊，你看看有多少人感染啦？有多少人发病？那不发病的那一群是怎么的？自己把细菌排出去了，这排出去，不是排出去那个活蹦乱跳的细菌，我断定不是这样，我是想象的，想象我有根据，要活蹦乱跳的那个细菌你排不出去；我们肚子里有蛔虫，排出去排不出去？排不出去。
我们吃了药啦，我不说杀虫药，我说中药没有毒的驱虫药，什么呀？比如说，百部，百部是没毒的，我们吃了百部以后，这蛔虫排出来了，一团，它排出来了啊，先别恶心，就说这是个实际的东西，死没死，活不活，所以才排出来了，要如果不是这个状态，排不出去。你这个肠蠕动啊往下走，它往上钻，你排出去了啊？它没往上钻的能力了，它被动地让你排出去。这个排异呀是得有条件的，我们这个排异系统，肯定是有这个功能，如果要排活的东西，怎么它就排出去？怎么它就排不出去？
我们感染了细菌，十个人都感染了，一个人发病，那九个人为什么不发病哪？它进来以后呀，首先有一个削弱它的机制，然后再出出汗排出去，要是都是一样的话，哪个也得发病，没有不发病的。
顺势利导用药
这是个大法，一切都是顺势利导，我们治病是顺势利导，我们对敌人作战也是顺势利导。这是中华文化的最基本的东西，太极拳的拳法，八卦掌形意拳，凡是中国发生于根文化的一切的东西都是顺势利导，他们变了一个说法叫后发制人。干嘛后发制人？你打过来，我不打你，我顺势利导，我顺着你的趋势引导你摔在地上，撞那个树去。
顺势利导是中华文化的一个根文化，在医学上是最基本的理念，也是一个最基本的方法。我们只有知道本能系统的势态以后才能知道怎么着去利导它。
比如说我们看到它是向体表的——我们再看，你是要发汗呢？还是要增加体液？还是我给你帮一下，打开汗腺，分泌排出汗来，你还是要透表？从微血管把有害物质排出来。所以我们必须先知道本能系统的排异态势之后，我们才能做出顺势利导的方法，方剂，这个方法的法是遵守的原则，方是方剂，药方是什么药。
用药法则第一个是用药别错，一定要遵守顺势利导。你用药再不错，这药也灵你也灵，药不灵是因为你不灵，药还是那个药，你换个法，灵了，你说是你灵是药灵？还是你不灵。
咱具体一个说，高血压降压，降了吗？说降了，我维持的挺好，你维持了几年？我维持了十年了，第十一年你怎么着？总有一天你出来肾病，或者你出来肝病，你还出来血管病。你治不了，为什么啊？你违背了生命规律了，说我们不降压，我们用调节脂肪代谢的方法，自主调节，脂肪代谢正常了，所有的血管完全通畅了，血压不高了，你没治，它不高了，这一群病都好了，这怎么回事呢？你顺应了生命规律。
所以用药我曾说过，我说议药先议病，议论药物先说病，不说病光说药，一点用都没有，议病什么意思啊，先说什么病怎么治法，然后再说药。
我今天说的是药的共性，药的共性，但是你用的时候你要用它的个性，你治那个病是什么病，你那个病那个病势是什么，你那个方子应该怎么开，你应该用哪个药，是用它的个性，个性里头都有共性，这一点可能不大好明白，对于共性和个性，谁不明白？
你要说明白我就要问你，我问你具体的，哪是药的共性？咱比方说活血，当归、川芎，你看看，生地、白芍、红花、阿胶、牡丹皮、桃仁都是活血的药，其中有个性，哪一个是什么个性，哪一个什么个性，哪一个在什么病上用，这是个性，每一个药里头都包含着共性，每一个个性里都包含了共性。
比如说我们在座30个人，我们都有各人的个性，但是都有人的共性，就这么个意思，说谁谁干什么去，不是谁也行，你干什么行，他干什么行，这是个性。
你看《伤寒论》有一张方子，出现了黄疸，你看用了麻黄，去黄疸的方子，用发汗把组织的黄疸排出来。因为什么，茵陈五苓散，栀子、檗皮，这不都是去黄疸的吗？那个是在大便里，那个是在小便里，这一个是在汗腺里。你愿意在哪就在哪排吗？不是，根据病势。有黄疸用麻黄从汗腺排异的，有发热，脉浮，有这个趋势，你就用汗来排除黄疸。如果大便干，栀子蘖皮去黄疸。小便不利你用五苓加茵陈，茵陈五苓散来治黄疸。根据什么？病势，排异趋势！
根据什么活血化瘀啊？有瘀血吗？有瘀血什么样啊？你拿出一个证据来了吗？你利小便，小便不利了吗？完全你是对症下药。实际上你做的都是无的放矢，为什么现在会治病的越来越少，就这原因，病越来越复杂，没有系统理论，也没有系统方法。
你不会治我也不会大家都不会，平平安安过日子完了。病人越来越多，现在到95%以上。你看，有一个敢于为人民负责任的，要做点好事，矛头指来了，一群攻击起来了。所以这事怎么办呢？这么复杂的大社会问题怎么办呢？你看简单了就有办法。说来说去，就缺乏会治病的。一个会治病的一出来什么事都没有了。听明白了没有？一个方法出来了还没有理论呢。一个理论出来了，没有方法，这得要等一等。要方法出来了，没有理论，那是可笑的。这理论就在这边上了，一说就出来。
对症用药是中医的幼稚阶段
对症用药是中医的幼稚阶段，是幼儿园的那个时候，用对症用药，我们现在不要回到那个时候了，我们现在已经成熟了。我们用生命系统看待疾病，治疗。
所以这个桂枝汤，麻黄汤怎么用法。我已经说得很清楚，但我是说的一个界线，在这个界线内。我还没来得及给你说，这个临界的时候怎么办？这是很重要的。又象桂枝汤又象麻黄汤，我弄不清楚怎么办？对不对？
我今天主题就是要解决这个问题。遇到过这个问题吗，困扰过吗？我就搞不清楚，看看像桂枝汤看看又像麻黄汤。就是咽炎嗓子疼，一看嗓子充血了，这个我拿得准；那一个发烧有点汗，喘，又咳嗽又喘，这是肺炎我拿得准。这两个我拿不准。这不要紧，你开一个模糊方子。你不要认为模糊就科学性低。不是，有时候这个东西它不是边缘很清楚，它就是一个模糊的病。
再比方说，你今天开出车去了，能见度是多少？50公尺，胡说，100公尺，胡说，你只要说出一个数都是错的，明白吗？你的眼和我的眼也不一样，你视力也不一样，这个东西很模糊。好多是模糊的，比如说今天有雾，这一公里以内雾气是多么大，我跑出这一公里以外雾气又是多么大，好多东西不能用一个数来说明，它是模糊的。我说的这个对不对？有这个问题没有？我给你个模糊的方子，对这个模糊，用模糊对着模糊，它不就准确了吗？
