2018-08-30 《药师法开示录》第七章：走出小我，成就大我
《药师法开示录》第七章：走出小我，成就大我
师慧湘：请老师开示，团体修行起到什么作用呢？一个家庭是否也是一个修行团体？
本了老师：其实，要是说的境界高一点，团体也就是众生，与众生共修，能量俱足，磁场波大，这样磁场力就大，修行起来气氛好。一个家庭也属于一个团队，一个人也属于一个宇宙，十个人也是一个宇宙，每个人都是一个宇宙，合起来就是一个大宇宙。小我就是小宇宙，接通大我就是大宇宙，你的宇宙接通了，在任何空间都是一个团体，都是一个团队。
师慧珍：喜欢说别人的缺点，说了以后没感觉，感觉不会得罪别人，怎么改变自己？
本了老师：喜欢说别人的缺点是因为你站在缺点的一个面上，如果一个人站在另一个高度上，那你能看出来人有缺点吗？世间无对错也无好坏，说实在的，无缺点也无优点，是缺点也是优点，是优点也是缺点，所以喜欢说别人的缺点，是因为小我太重，没有放下小我，认为自己看出来的问题是对的，那是你站在一个角度去看问题，你要是站在另外一个角度去看，问题就不一样了。
佛子净明。李剑波：请老师指点迷津，最近心神散乱无心修行是何原因？请老师慈悲开示。
本了老师：心神散乱，必有困扰。那就是说心随境转，周围的环境和周围的一些人事物，你随着他转了，所以说你的心就散乱，所求皆得你就所求不得。自己没有得到就认为修行什么都没有，我一再跟你们提出，修行是为众生修的，不是为自己而求，为自己求，连自己都布施不出去，小我一直存在，你说你升到境界，这个境界是什么境？一切都是自私的境，你永远走不出去。这种境对你来说，你去修行肯定心神不定，心不定就肯定有干扰，有外界的干扰，有业力的干扰，你放下你的执着心，一定要做到境随心转，如如不动才是真正的境界。
Litreet：我们是借外力来修行是吗？别人是自己的镜子，没有这些人，自己看不到缺点。
本了老师：修行，修正自己的行为，不是借外力。外力只是指点你，点化你去修正自己不规范的行为。最主要的是法不外求，要求内。这样你就可以对照自己一些不规范的行为，改变自己完善自我，从小我中走出来，成就大我，当你能看到你自己的缺点的时候，你就基本上快开悟了。
师慧湘：请问老师，小我到大我，有多远？
本了老师：从小我到大我是没有距离的，它不可以用距离去计算，这是念、定力、慧，就是戒定慧，你就可以走出小我达到大我，这是最关键的。小我存在于我们的色身，很多人说“我应该怎么样”“我感觉怎么样”“我要怎么样”，没有离开“我”字，包括我现在说话也没有离开“我”，因为我还有色身，我还在世间与出世间之间，所以我们每个人都要明白自己。我今天最主要的是告诉大家：佛法不离世间觉，在世间中觉悟了，把世间法走好了，你就成佛了，佛国不在西方极乐，也不在十一个宇宙之远的琉璃国，西方极乐、东方琉璃国、天堂和地狱，全部都在我们世间。
师慧湘：请问老师，“执着小我，明明痛苦，可人还是放不下小我，想要成就大我，也很艰难。”该如何去做呢？
本了老师：这是愿力的问题，执着于小我是私，自私的私，越自私的人越痛苦，放下小我其实非常容易，用慈悲的心去看待众生。每天你能为他人付出什么，而不是得到什么，一步一步地来净化你自己，你就不困难了，你就舍去小我，成就大我了。我们每个人做错事的时候，总爱说一句话“我以为这样做是对的”，“我以为”这就是在佛经上所说的自以为是，我是小我，加上“以为”两个字就是自以为是，就产生傲慢的心理，就认为自己都是对的 —— 小我、执着。
你们每个人在修行的过程中，在不同的程度上都看到了佛经，在佛经里第一句话就是“如是我闻”，因为我们的自以为是造成了我痴、我执，那你就要听佛的话，依照佛所说的去做，才能成就大我。你认为这些事情是对的，恰恰就是反的，如果你认为它是错的，在某一种道理上它的确是对的。为什么我们修行的人，总是走不出一个境，从千百年来人犯下的通病，认为自己所做的一切都是对的，其实这就是错的。除非你走出境以后，你的认为才没有对错。
所以我们每个人要“放下小我，如是我闻，善巧方便，走出五行”，这样你才能真正地成就大我。一切为众生去想，修行是为众生修，大乘佛法和小乘佛法是不同的，为众生修是大乘，为个人修是小乘，其实你修到了小乘又怎么样？修了以后你还得返回娑婆世界，你还会变成人，你还得去弘法，因为你修行不是为众生修，你就算修上去了，你还得回来为众生修，带领众生修，这才是真正地成就大我。
师慧湘：老师，我的意思是，如何超脱小我，站在更高的角度上，看清实相。
本了老师：因为我们每一个人都有一个小我，我们每个人都存在这个小我，小我就是自私的一面，就是自以为是的一面，认为自己怎么怎么了不起，人都有贪念都有占有欲，都存在一些共性的东西，如何超脱小我呢？你心里如果想到众生，想到许多的众生在苦海中挣扎，想到还有许多的人未曾听闻佛法，不相信佛法，他们有多苦。他们还不知道脱苦，认为这就是命，所以说有的人不孝顺，有的人打诳语，有的人表现自己，这些都是一些小我的存在，如何去超脱呢？就是把你的心，把你的小我与宇宙接通，所有该想的东西，都放在众生的身上，因为人活着也就是那么几十年。
其实我告诉你们，你们每个人都是几百岁几千岁甚至上万岁了，只是你们都不懂事，你们要是懂事的话，今天，就算我们再有缘，我们也碰不见遇不上，因为你早就成佛了，不再轮回了。就因为你在轮回界中，你没有智慧，没有认真去修行，大家站的高度不同，就像我以前所说的，你行走在大街上，看到漂亮的、丑的、高的、矮的、男的、女的，是因为你还在这个境界中，当你站到50层楼，你再去看大街上的人，你能分得清是男的女的高的矮的美的丑的吗？所以当你站到一定的高度的时候，你发现底下的就是“人”，就是这个概念，这就是境界。
有一个小故事，就说在某一座山上，有一块大石头，他们就把石头分成了两半，把一半裁成了台阶，一半就雕成了佛，台阶置在佛前。有一天，台阶就和佛说：“我们本是同根生，为什么我天天遭到别人的践踏，而你就天天有人在这跪拜？”这时，佛就说了一句话：“同根生的兄弟啊，因为我比你受的苦多，你只受了四刀就成了台阶，我今天成佛，也经历了千刀万琢我才成佛的，别人敬仰我，是因为我受尽了苦，所以才能得到这样的膜拜。”我讲这个故事是让大家明白，我们在修行的过程中，不是一帆风顺的，是要受到一定的折磨一定的苦头。
许多的修行人，是苦不到一定的时候，他不会相信佛法的，他的病给他种下了病因，治不好，一切的不顺利，医院没有办法，到最后他只有一个办法，就是相信佛，这就是所谓的迫道，逼迫他走到这个道上来。因为他前世修过，他不走到这个境上，他这一世没有成就，所以就给他一直造苦，运气不好，做什么事都不成，厄运一个接一个，然后身体不舒服，一个一个地来。所以说一直就不安宁，这个时候世间无法解决了，逼迫他找到了佛法，走进了佛门。
当他走进佛门的时候，开始他肯定存疑：“我走进佛门会不会好？一切会不会正常等等的情绪都会来。”这就又错了，既然佛对你不离不弃，把你迫使到这个道上来，当你哪一天走进了佛门，皈依了佛门，其实从那一天开始，你的一切都会好了，一切就好了，从那时候就开始好转了，这就是为什么大家要修佛的原因。当你在世间没走进佛法的时候，与佛无缘的时候，那时候你是一切都不顺，当你走进了佛，你发现一切都是顺的，就是你的缘到了。其实每个人都是佛菩萨，都应该去信佛，那为什么有许多人不去信佛呢？是因为他们的缘还不到，还在苦海中苦苦地挣扎，还不知道真正光明的路在哪里。本来，佛就是光明的路，但他们就是要在黑暗中争斗，在黑暗中挣扎，就认为这是我命苦，我什么什么不好，越往负能量想，结果掉进了苦海。真正地走到永恒走到光明就是相信了佛法，信了佛，你就得到了光明。
