东风起，万物生‖我们为何如此看重“四立”之一的“立春”？

春牛春杖。无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜。一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

——苏轼《减字木兰花·立春》

时间过得真是快。转眼，又到立春。“立，始建也。春气始而渐立也。”这便意味着冬去春来，天地间，又一个轮回开始了。

感觉今年的冬天有点短，还没怎么冷呢，春天就来了。当然，在前段时间，也就是元旦过后，我们这里曾出现过史上最冷的一天，气温低至零下18.5℃，让过了这么多年暖冬的我们也彻底地感受了下何为真正的冬日。那感觉，当真非比寻常。

不过，冬日毕竟是寂寥的。理智上，我们盼着冬天能冷些，一来冷空气能杀菌消毒，二来“冬”作为“春”的对立面，总能愈加凸显“春”的珍贵与美好；最主要的“春生，夏长，秋收，冬藏”，冬这个季节对于我们的生活来说同样重要。

但是，从内心情感上，我们总希望冬天能够短些、暖和些，冬的时候，也总免不了盼望着春之到来。朱自清不是有文章说，“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”眼下，我们也盼来了这样的光景。

立春，二十四节气中的第一个节气，代表着春天的开始。《礼记》曰：立春之日，天子迎春于东郊。民间有“打春”之说，主行春天时令的天帝为青帝。由此可见，在古时，在那纯粹的农耕时代，人们在立春当天对春的憧憬和寄托。

说起“打春”，我们并不陌生。而在我的记忆里，对立春有鲜明的印象，就是这“打春”之说。在苏轼的《减字木兰花·立春》中，“春牛春杖”指的是最原始意义的“打春”。

“春牛”是什么呢？春牛即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，第二年立春再造土牛，以劝农耕，并象征春耕的开始；而“春杖”，则指耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。亦有打春一称。

总而言之，“打春”之说，有着“迎接春天到来，祈祷春耕有个好的开端”的美好寓意。

而今，在我们的日常中，便直接用“打春”二字来代指“立春”了。其实对我来说，对于立春开始有印象是在接近成人时。大人们常说，“打春不能打在外面”，意思是不吉利。也就是说，在“立春”的那一刻你最好是在家中和自己的亲人在一起。

而在嫁娶方面，也有关于立春的讲究。逢到某一年大家会说“今年没春，不宜结婚”，意思是在一年的春冬两头都没有立春。前一个立春早，在年前就“打”过了；而后一个则晚，要到年后才“打春”。为讨个吉祥，于是乎，这一年结婚的就见少。倘若谁家非愿意在“没春”的这一年娶媳妇，一般情况下女方会在年前打春这天去婆家住一晚，意即“打春打到了家里头”，已经是一家人了，再结婚的话便没有不吉利之说了。

现在，对于我们而言，大的时间单位是“年”，无论是老人、孩童，还是正处于壮年的我们，一年一岁，大家在时间的长河里漫游。有时盼它慢些，有时也盼它快些；而快与慢，皆应对着心中不同的期许。

而在古时，“岁”和“年”是有严格区别的。从立春到下一个立春，谓之一岁；从一月一日到下一个一月一日，谓之一年。由此可见，“立春”之于古人的重要意义。

当然，很多的“老黄历”之于而今的年轻人都不怎么知晓了，即便晓之一二，也难说会去在意；一切皆因时代的不同。

现代社会与昔日那久远的农耕社会早已千差万别，它留给我们的多是一份美好的情结；那被仪式化了的传统，那被隆重对待的时序，那充满着无限浪漫色彩的农耕文明，作为一种纯精神性的东西存在着，微醺着人们的灵魂。

与此同时，“立春”对于我们自有新的意义。像我们家，总希望每年能在年前就打春，那样的话，我们一家三口回老家过年就不太难熬。老家不同于城市，整体环境温度就低些，加上老太太冬天不习惯生炉子，整个屋子就像冰箱的冷藏室；从有暖气的室内待惯了的我们瞬间进入那样的环境，是怎样的感觉可想而知。尤其是在看春晚的档口，总忍不住站起来跺跺脚呢。

在这样的情况下，自然就盼望能早点立春了。当然，我也曾在心中奢望过老太太能去我们楼上过年，但基于有祭祖的那些必须的仪式存在着，这样的念想也仅是想想而已。

想来，今年我们结婚已有十七个年头了。在冷的环境里过春节也是“习惯成自然”的了，记得开始的几年，我很不习惯受这种“罪”，而今想来，倘若哪年我们不再在冷的环境里过年了，心中的年味怕是又会减少几分吧。

再说回立春。

“寒随一夜去，春逐五更来。”这是几乎所有人盼望早些“打春”的初衷。虽然那“寒”绝不像这诗中所说的一夜便去，但“春”却分明是来了。“律回岁晚冰霜少”，慢慢地，已然踏上归途的冬就渐行渐远了。

东风起，万物生。无论古今，春回大地，皆是令人欢喜之事。