道德经第九章

道德经第九章

        持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守,富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

【释义】本章讲述因果律关系,由因果关系讲道理."持而盈之,不如其已",说的是掌控财富超过了自己的掌控能力,不如就此了结罢手;引申或隐含:贪得无厌的财物满盈,不如就此罢手停止(贪念钱财).其中,还包含其他因果关系,这里只是抽象叙事.

"揣而锐之，不可长保",强行出头冲锋,是不能保持长久的,这是意指激情爆发后的迅猛锋利行动或行为,是不可能长期保有的.揣,本意是用手量植物小苗,引义为出手.锐,锋利尖芒.兵法应用有曹刿论战.

       "金玉满堂，莫之能守",这涉及一个观念,就是钱财乃身外之物,生带不来，死带不走,不可能守得住,还有个含义就是过多的财富会绑架人生,使人围绕财富之值守,这就等于生命止步这些金玉满堂.莫之能守,是说生命时间和空间都有限,终归死亡;活着则施展为金玉满堂拖累.这里因果关系直接明了.

       "富贵而骄，自遗其咎",炫耀富贵,得意忘形,这是在招惹祸患.西游记里有孙猴子拿唐僧的袈裟炫耀,结果招来妖怪.

       "功成身退，天之道",这句没有说明因果原因,只是说是"天之道",天,指自然界,古代指天上.天之道就是自然界的叙事,大自然告诉的.功成身退,历史上罕有几人能做到,汉朝张良助刘邦打下天下,建立政权,就隐退了;清朝末年曾国藩,剿灭洪秀全的太平天国后,就辞官还乡.至于历史中,功成不退的,历史事件甚多,不在此叙述.