山东省首届教育科研高级研修班第四天
拥抱生命经验，跳一场诠释之舞
《叙事探究之意涵与实施》
山东省首届教育科研高级研修班第四天
人类的神经回路天生对故事有一种渴望，阅读故事会使人类的脑部分泌多巴胺，因为有故事，我们才成为人类。
上课初，钮教授让我们看到两则则消息：
消息一：2006年10月，全世界有将近6000人死于台风带来的洪水中。
当你看到这个消息，你有什么感觉：
消息二：2006年10月，有一片大水直接冲向一个小男孩，他绝望的抓住快要发狂的母亲。她试着安抚小男孩跟他说：别担心，宝贝，我在这里，我不会放弃你的。在大水冲上他们身上前的片刻平静里，她感觉他放手了下来，不久后他便从她怀里冲走了。他的哭喊声夹杂着各种可怕的声音，树木被连根拔起，房屋化为碎裂的木屑，这些变成她下半辈子始终萦绕于心头的声音。还有他被冲走时的惊诧表情，好像对她说：我相信你，但你却放开了手。
当你看到这个消息，你有什么感觉？
听到6000多个无名无姓的人死于台风带来的洪水，感觉远远比不上看着大水冲走小男孩那样让人心痛。
这就是叙事研究的意义。叙事探究即对斜事进行探究.着重叙事的时间、情境脉络和其关联性，以及强调合作和让参与者充权赋能.并且以叙事体的形式展现他们的生命经验。研究参与者可以是他人所以是自己，着重以故事作为理解经验的方法。叙事研究的两种不同的认知和思考方式：叙事性思考和命题性思考。
紧接着讲了《史基普》故事：史基普望着一群心怀疑惧的股东，思考如何说服他们跟随他的领导。是告诉他们【我会放下成见，仔细聆听】？还是【我曾经自负导致错误】的故事？最终选择了讲故事，赢得了股东的信赖。这个故事告诉我们：如果你展现你是谁，而不是告诉我你是谁，可信度便相对提高，而一个故事就能让你展现你是谁。
这就是說故事的力量。一个好的故事就像一面镜子，叙事者将这个故事呈现在其他人面前，让他们看到自己的某样東西反射出来，任何故事的中心力量就是碰触到个人的某种情感，它神奇地唤醒我们真實的自我，看清我内心深处的感情，让我们真实的面对自己。
以下六种故事是发挥影响力最佳选择：
1.我是谁故事
2我为什么在这里
3.愿景故事
4.教诲故事.
5.实现价值观的故事
6.我知道你在想什么故事
叙事与故事不同之处在于，故事是一系别静态的事件，而叙事是自我建构的历程。接着钮教授以自己的亲身经历《我的生命故事》告诉我们同一个事件在不同的时间不同角度看，是不一样的。
星云法师曾说了
凡事看云端；
有苦有乐的人生，才充实；
有生成有败的人生，方合理;
有得有失的人生，最公平；
有生有死的人生，很自然.
这也启发我：生活即叙事，瞬间发光是生命的亮点，时时刻刻都可以自我叙事。在我们教学与生活中，自己的经历与学生的故事都可以记录下来，这才是真正的财富。而我一直在想，我如何把数学能用讲故事的形式叙述给学生，让他们记忆更深刻，理解更透彻……
山东省首届教育科研高级研修班第四天
《个案研究之意涵与实施》
山东省首届教育科研高级研修班第四天
个案研究缘起人类学和社会学，后来个案研究使用在很多情境中，包括政策、政治科学和公共行政，社区心理学和社会学，组成和管理，城市和区域设计，以及其他社会科学主题的研究。
个案研究有两种类型：量化取向，发展为「个案实验法」，质性取向的个案研究。此处所指的是质性取向的个案研究。个案研究的主体是他人而不是自己。
个案研究的意涵：
（一）个案研究不同于个案工作、个案方法、个察历史、个案纪录。
个案工作：针对个体造应不良的原因提出发展、调适、补救、矫正程序；
个案方法：是一种教学技术，提供案例以达到给学生实例；
个案历史：是指追溯到某些特定的个体、群体或组成的过去；描述他们并做成报告就是个案记录。
个案研究的主体是他人，而不是自我。
（二）
Smith指出个案是个有界限的系统，界限是指时间和空间的界限。
stake指出个案是功能特定的
Yin主张个案研究是一种实证方法.它运用多种来源的证据在真实生活情境中，探究当前的现象。
Merriam指出个案研究具有特定性.描迷性和启发性三项特征
个案研究区分其他研究
个案研究的类型：
（1）从研究参与者数量：单一个案研究和多重个案研究
从分析单位来分：整体个案研究(单一)和嵌入个案研究
综上有四种类型.。单一个案整体设计、多重个案整体设计、单一个案嵌入设计、多重个案嵌入设计。
（2）从研究问题的类型：描述性个案研究、探索性个案研究、解释性个案研究。
（3）从研究目的的类型：本质性个案研究、工具型个案研究、集体型个案研究
个案研究的实施
个案研究强调资料收集方法与来源的多样性，包括：访谈、观察、非干扰性测量。其中访谈和观察是干扰性测量非干扰性测量又称非互动的策略。其中对我影响最深的是访谈一项，钮老师首先还是从生动的例子入手。下面我主要分享一个伤痕实验例子。
山东省首届教育科研高级研修班第四天
美国科研人员进行过一项有趣的心理学实验，名曰「伤痕实验」。他们向参与其中的志愿者宣称，该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人作何反应，尤其是面部有伤痕的人。每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里，由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后，镜子就被拿走了。关键的是最后一步，化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末，以防止它被不小心擦掉。实际上，化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。规定的时间到了，返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受—人们对他们比以往粗鲁无理、不友好，而且总是盯着他们的脸看！可实际上，他们的脸上与往常并无二致，什么也没有不同；他们之所以得出那样的结论，看来是错误的自我认知影响了他们的判断。这真是一个发人深省的实验。原来，一个人内心怎样看待自己，在外界就能感受到怎样的眼光。同时，这个实验也从一个侧面验证了一句西方格言： 「别人是以你看待自己的方式看待你。」不是吗？一个从容的人，感受到的多是平和的眼光；一个自卑的人，感受到的多是歧视的眼光；一个和善的人，感受到的多是友好的眼光；一个叛逆的人，感受到的多是挑惕的眼光…… 可以说，有什么样的内心世界，就有什么样的外界眼光。如此看来，一个人若是长期抱怨自己的处境冷漠、不公、缺少阳光，那就说明，真正出问题的，正是他自己的内心世界，是他对自我的认知出了偏差。这个时候，需要改变的，正是自己的内心；而内心的世界一旦改善，身外的处境必然随之好转。 毕竟，在这个世界上，只有你自己，才能決定別人看你的眼光。
这个小故事对我的感触很大，很多时候，我们又何尝不是过多在乎别人的眼光，而丢失了自己，迷失了自我。另一个小故事《猴王的访谈》哲理也非常深刻，人类由于自己思想的局限性，自认为猴王也不聪明不有趣，访谈猴王时全都采用特别简单的问题。采访结束猴王对一只猫头鹰说道：真是一个愚蠢的人类，他问了简单且毫无意义的问题，我给他的当然是简单且毫无意义的答案。这就是我们常说的比马龙效应，也就是皮格马利翁效应，你的期待就是最终结果。在对待教学过程中又何尝不是这样，我们一味的不相信学生，不把课堂的主动权交给学生，其实就是这样，只有你对学生有高期待，他才会有高成就。
接下来内容是《质的访谈》告诉我们要保持开放和好奇的态度去学习，学会专注倾听和技巧询问的价值。封闭式的问题会让访谈变成一种质问和猜谜，而不是一场深度的对话，好的访谈问题最好是:开放、价值中立、而且清楚明白的。在我们课堂中，不禁问自己，我的问题是否发挥了孩子想象的空间，是否引发了他们更深的思考？
观察包括结构观察、非结构观察和半结构观察。通过一个小故事《生命的功课》一个人让自己的四个儿子去观察一棵桃树，四个儿子分别从不同的季节出发，最终观察到的桃树完全不一样，这个故事告诉我们：当你在冬天时放弃，你就会错过你生命春天的盼望、夏天的美丽、秋天的收成。在我们教学过程中对学生的认识也一定要全面，不能片面的看待一个学生，每一个孩子身上都有很多闪光点，重要的是拥有着一颗善于欣赏的心、善于观察的眼去面对孩子们。
非干扰性测量主要包括：档案资料（信件）、物理线索（书页上的指印和污迹）、简易观察。在这介绍一下档案与文献的区别：档案资料是指和研究参与者有关的资料，包括研究参与者撰写、提供或论及的档案（例如：日记）。而文献只和研究主题有关，并不是和特定研究参与者有关，无法直接补充或查证访谈和观察收集到的资料。简易观察和观察的区别：简易观察中研究者扮演被动的角色，不和研究参与者互动，采取间接观察的方式收集资料；而观察类型中有一种是参与观察，它会和研究参与者互动。简易观察中记录的项目比较狭隘，仅记录外观和身体符号、表达动作、身体-位置和语言行为，可以配合访谈和观察实施。而观察的项目比较宽泛，包含事件、活动、互动……，完整且深入的观察亦包含简易观察。
最后以老子的一段话自勉:知人者智，自知者明……
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