暮春行走day7(白马寺）

历史褶皱叠堆，有些事被史官记录为正史，有些事被演绎为野史，有些隐入烟尘。

白马寺在中原大地两千年，经历着自己的春夏秋冬，新建、战毁、修缮、再毁、再修，循环往复，伴随的有正有野有故事。

直到现今的太平安稳日子，迎来四方游客。

说来话长，据传东汉明帝(汉光武刘秀的第四个儿子），一天做了一个梦：看到皇宫宫殿上面，有一人儿，颈项有一圈圆光，浑身金光灿灿的，很自在地在那儿飞来飞去。

第二天早朝，皇帝就召集文武百官来解梦。

有位太史官就说了“周昭王时，西方有佛出世，其身长一丈六尺，遍体金色，陛下梦中所见的金人，或许就是佛吧。”

可信吗？另一位有学问的人补充了，说太史官所讲的，与周朝一本叫《异记》的记载可以印证。

怎么说呢？《异记》嘛，记载的都是当时发生的许多奇怪的事情。其中有一项，说是周昭王时期，地有六种震动，天呈五色祥光，直照太微星。

周昭王也召集百官解释，一位太史官禀告说这是西方有大圣人出世，他的教法在一千年以后，就会传到我们这儿来。

一千年才能印证，周昭王下令刻在石头上记下来这桩异事，埋在地底下。

这文史官就说“皇帝啊，您算一算，到现在刚好一千年。所以您所梦到的，想必是佛无疑，梦境才会有这样的祥瑞。”

汉明帝听了，心里好生欢喜。从此日夜都想，佛啥时候才来呢，可几年过去了，咋一点消息都没有呢？

等不到就找吧。于是汉明帝就派了朝中有学问的18位大臣，浩浩荡荡地向印度前进，专程去请佛。

第一波西天取经的队伍出发了，途经月氏国，遇到了两位出家人─摄摩腾和竺法兰，西天取经队伍恳请二位高僧东赴中原大汉弘法布教。

那是公元64年。

两位尊者把佛经、佛像、佛的舍利，用白马驮运到中国来，走了3年才抵达洛阳。

于是民间有了白马驮经的故事。

两位高僧来到洛阳先下榻在鸿胪寺(约于现在的外交部），但终非久居之处，次年皇家另建住所，住所名延续用“寺”。

为纪念白马驮经，于是有了“白马寺”。

因为“鸿胪寺”之“寺”字，之后“寺”便成了寺院的泛称。

两位高僧也不负重托，摄摩腾和竺法兰在此译出中国第一部汉译佛典。白马寺成为中国第一译经道场，也是第一座官办寺院。

再往后，东汉末年混战，袁绍同学烧洛阳的同时，白马寺也被烧荡殆尽。

再往后，曹丕同学称帝，重建洛阳宫，重建白马寺。

曹魏期间，一场受戒仪式在白马寺举行，一个叫朱士行的信徒依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了中国第一位正式受过比丘戒的出家人。

儒家传统的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”被打破了。

是汉的第一次刑法之外的刺青吗，不晓得。

随着皇家的尊崇，佛法逐渐从深宫走进了市井民间。

又经过无数次的血雨腥风，到了大唐，到了武周的天下，到了白马寺的黄金时代。

李唐把老子奉为先祖，奉道教。武周为武之天下，改奉佛教。

公元685年，武则天敕修白马寺，薛怀义出场。

薛怀义，本名冯小宝，是个卖膏药的，成天在洛阳街上做生意，由于他“伟形神，有得力”，在街头赚了不少流量。

一个偶然的机会，被一个皇室奴婢在人群中多看了一眼，两人搭上了线。后来这女婢又将其推荐给了千金公主，形成特殊的三人的关系。

然后千金公主又把冯小宝进献给了武则天。那是一个冬天，一个秘密地道，一个男子走入皇宫，得到一个女子的首肯，成为武则天的首任男宠。

为了能够自由出入皇宫，武则天让冯小宝到白马寺当了和尚。

和尚也得要身份，于是武则天让其与太平公主的丈夫薛绍合族，于是“冯小宝”成为了“薛怀义”，还成为白马寺主持。

就这样，薛怀义同学白天礼佛，夜间陪寝。

因监修白马寺和明堂有功，薛怀义被册封为梁国公。薛怀义也广泛传播《大云经》，神化武则天为弥勒下世，为其称帝造势。又被册封为鄂国公。

你侬我侬的日子是短暂的，没多久圣宠日衰，薛怀义耍脾气，火烧明堂。

天子生气，命人将其打死，尸体送还白马寺焚化。

冯小宝结束了33岁年轻的生命，那时，武则天72岁。

白马寺内有一座坟，上面长满迎春花，据说是武则天时期的“大唐梁国公墓”。

武则天时期有两个“大唐梁国公”，一个是狄仁杰，另一个是薛怀义。

更多的人相信，那是薛怀义的墓。

再往后，再往后，损坏修复往复不断，故事一定也是有的，只是隐入时光烟尘。

白马寺看尽了人间的值与不值。

佛说因果，或许，三生三世前，这些角儿都是结了不同的缘。

欠的还了，再欠下的，等下一个轮回。