《中国历史50讲》读书摘要

    中国并不单指是中原或者中国人，也不等同于现在的领土，中国的形成是根据中原以外的地方和中原相互影响，相互制约的一个形成过程，最终才构成了现在的一个完整的中国概念。中国历史，就是这个概念形成演化的过程。

历史不止是单指所发生的事实，而是指这些所发生的事实和当下的背景环境，统治者的思想和为什么这么做的初衷，到最后所带来的结果。也就是指事实和事实背后的意义这两者是缺一不可的，这样才是一个完整的历史，而它们互相影响的逻辑，也会在历史中起到不可忽视的作用。

要了解中国历史，就要从四个时间坐标点和五个空间坐标开始。

四个时间坐标点分别为

商周之变：从商朝到周朝的转型，从奴隶社会到封建社会的转型。

周秦之变：从封建制到大一统的转变，这个时候有了草原和中原的明显对抗，有了历史脉络的大主线。

唐宋之变：中国统治内部结构从豪族进入平民社会的转变，而且是文化复兴的开始，并且决定了，除中国人以外，日本、朝鲜、越南等其他儒教国家的文化气。

清朝末期到现在的转变：从古代到现代社会的转型。

五个空间坐标点包括了草原、中原、海洋、西域、高原等几大空间。

在中国的古代历史中，草原和中原之间相互的对战，诞生了很多的新帝国，被称之为“秩序的创生线”。海洋起到了将中原的信息传递到海外的传播者你称为“秩序传播线”。

西域，高原被称之为相互作用的“辅助线。”

一 什么是商周之变？

就是从奴隶社会转变为文明社会。周城王新建东都洛阳城声称“自己要住在中国”。在古代历史上文明水准最高的地方被称之为中国，到1895年甲午海战后，签署马关条约时，东亚世界的人还是从文明的角度理解中国的含义，也就是说，文明是属于所有人的，而中原这边文明水准最高所以我们被称之为中国。

当时的商朝还在处于奴隶制社会。商人将商朝西部的人，除了商朝人以外都被称之为羌人。

当时的商朝人认为自己是天命所归是真正的人，其他的人都不算人，为了祈求上天保佑自己，经常举行一些大规模的祭祀活动，用羌族活人来做祭品。

经过长时间的压榨，很多受迫害的羌人开始组织一支抵抗力量反抗商人。后来包括推翻商人的周人，也是多半都是羌人。

而这时，出现了一个很重要的观念转变天命是归一群人？还是一个人？归一群还是会有一部分人要遭到迫害，这样的反抗结果没有任何意义。而归一个人，则其他的人都是平等的。天命归周天子一人所有，其他人不分商人、周人和羌人。一律平等。这是由奴隶社会转为封建社会。

周天子将土地分给了他的重臣亲戚，形成了诸侯国在周围保护周王朝，就像是一对夫妇，将他的众多子女分家出去，而这对夫妇就同周天子一样，有着最高的话语权，而不能直接参与到子女人的内部事务一样，时间一长，诸侯国的力量逐渐增大，开始不听周天子的话，而周天子的威力也逐渐的开始越来越低，影响也越来越差，最后走向衰败。