《高效能人士的七个习惯》：第二个习惯
《高效能人士的七个习惯》的作者是史蒂芬·柯维，被誉为美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，去世前会见过21位国家领袖，其中包括4位美国总统。本书在美国的影响力仅次于《圣经》，奥巴马、克林顿、普京等世界级的领导人都鼎力推荐阅读。
大家千万不要被这俗气、浮夸的书名给骗了！很多年前我就是觉得这个书名太肤浅，一直没有读，现在读了之后才发现，这是一本我们每个人这辈子都一定要读的书！
第二个习惯：以终为始
一般情况下，我们计划今天、明天以及未来一段时间要做的事情，都是心血来潮地下决定，想到什么就写什么，没有章法。
正确的方法应该是，先确定你1年后，3年后，以及5年后的目标，根据目标来计划你今天、明天以及未来几天应该怎么做，这种就叫“以终为始”。
做任何事物之前，都要先在脑中演练一次
我们做任何事都要先在头脑中构思，然后付诸实践。
以建筑为例，在建造前，必须先有详尽的设计图。而绘出设计图之前，须先在脑海中构思每一个细节。有了设计图，然后有施工计划，这样按部就班，才能完成建筑。假使设计稍有缺失，弥补起来也会很快。
设计图代表目标，整个建筑过程均以它为准绳，我们宁可事先追求尽善尽美，也不要事后亡羊补牢。
创办企业也是如此，要想成功，必须先明确目标，根据目标来确定企业的产品或服务，然后整合资金、研发、生产、行销、人事、厂房、设备等各方面的资源。“以终为始”往往是企业的成功关键，许多企业都败在事先缺乏明确目标，以致资金不足，规划不周或对市场情况的解读有误。
教育子女也要先定目标，才可能培养出既自律又有责任感的子女，在日常相处中牢记这个目标，不要做出任何有损他们自律或自尊的举动。
明确自己的定位
在西方，当有人离世时，会有一个回忆逝者的环节，一般会有四个人发言：第一个是亲戚代表，可能是子女、兄弟姐妹、祖父母等，第二个是朋友代表，第三个是同事代表，第四个是牧师或者曾参加的社团组织。
假如躺在棺材里的是我们，我们希望他们的评价是什么？
想清楚这点，你就知道你想成为什么样的人。确定这个目标后，从今往后你的一言一行、一举一动，无论何时何地，你的行为都必须遵循这一目标，当然，你也就能明确地规划出每天要做的事情。
比如，我希望我能成为子女的骄傲，当他们回忆起我的时候，都是温暖、美好的回忆。
但是，现实生活中，我可能是一位严厉的父亲，每当子女做出令我反感的行为，立刻会火冒三丈，把教训子女的真正目的抛诸脑后，拿出做父亲的权威，迫使子女屈服。在眼前的冲突中我固然得胜，但亲子关系会出现裂痕。孩子表面顺从，但口服心不服，受到压抑的情绪，日后会以更糟的形式表现出来。
明确了我做父亲的目标后，我生活中与子女相处的行为就要发生相应的变化：我会尽力地去重视子女、爱护子女，耐心地去跟他们交流。
大家有时间可以去看一下湖南卫视的《妈妈是超人》，里面霍思燕教育孩子的方法，非常科学、合理，值得每一位父母学习。
在生活中，学会以“原则”为中心
不论你是否意识得到，每个人都有自己的生活中心，这些中心会对我们的生活造成极大的影响。
以配偶为中心：以配偶为重心的婚姻关系，多半会发生情感过度依赖的问题。太过于重视婚姻，会使人的情感异常脆弱，经不起些许打击，甚至无法面对如新生儿降临或经济窘迫等变化。
婚姻会带来更多的责任与压力，一般人通常根据以往所受的教养来应付。然而两个背景不同的人，思想必定有差异，于是乎理财、教养子女、婆家或岳家的问题，都会引起争执。若再加上其中一方情感难以独立，这桩婚姻便岌岌可危。
如果我们一方面在情感上依赖对方，一方面又与对方有所冲突，就极易陷入爱恨交织、进退失据的矛盾中。为了保护自己，便更加退缩及排斥对方。于是，冷嘲热讽代替了真实的感受，感情用事的结果是失去了方向。纵使表面似乎保住了安全感，实则不然。
以家庭为中心：家可以为我们带来爱与被爱，以及归属的感觉，但过分重视家庭，反而有害家庭生活。
太仰赖家庭提供安全感及价值感，太重视家族传统与名誉，通常无法接受任何可能影响这些传统与声誉的改变。以家庭为重的父母，不能为子女的真正幸福着想，他们的爱往往是有条件的。结果若非导致子女更为依赖，就是变得叛逆。
以金钱为中心：经济上的安全感也是人类最基本的需求之一，但若惟利是图，往往得不偿失。
如果一个人的安全感与价值观完全建立在金钱的多少上，势必寝食难安，因为影响财富的变数太多，任何一个闪失都令人承受不起。有人为了逐利，不惜将家庭及其他重要事物摆在一边。
以工作为中心：只知埋头苦干，即使牺牲健康、婚姻、家庭与人际关系也在所不惜。一旦无法工作，便失去了生活的意义。任何妨碍工作的因素都很容易影响到他们的安全感，他们的人生方向取决于工作需要。
以名利为中心：必须靠名利与物质来肯定自我的那些人，必定终日忧心忡忡，患得患失。面对名气、地位或者条件好过自己的人就觉相形见绌，面对稍逊自己的人又趾高气扬。自我评价和自我认识飘忽不定，起落频繁，却还要固执地守住自己的资产、地位和名誉不放。难怪有人会在股票大跌或政坛失意后一死了之。
以享乐为中心：适度娱乐可使人身心舒畅，但是短暂的娱乐和刺激并不能给人持久的快乐与满足。贪图享乐的人很快就会厌烦已有的刺激，渴望追求更高层次的刺激和“快感”。
休太长的假，看太多的电影或电视，打太多的电子游戏，长期无所事事，都等于浪费生命，无益于增进安全感，只不过制造更多的空虚而已。
以敌人或朋友为中心：年轻人尤其容易以朋友为重，为了被同龄人的团体所接纳，他们愿付出一切代价，对于这个团体内流行的价值观也照单全收。他们对团体极度依赖，易受他人的感觉、态度、行为或情绪的影响。
以朋友为中心和以配偶为中心类似，都是感情上过分依赖某个人，因此也容易出现需要和冲突的恶性循环。
以敌人为中心的情况也相当普遍。当一个人觉得遭到某个十分重要的人物（如主管）的不公平待遇后，很容易对其耿耿于怀，并处处作对，这就是以敌人为生活中心。
有一个人在大学教书，与行政主管关系恶劣，整天都把对方看作假想敌，家庭生活与工作也都大受影响，最后不得不选择离开，另谋职业。
于是他朋友问他：“如果不是那个家伙，你还是愿意留下来的，是吗？”
他回答：“是的，可是只要他在一天，我就不得安宁，只好跳槽。”
“你为什么让他成了你生活的中心？”
那个人被问住了。他的朋友指出，他就是在听任别人控制自己的生活。最后那个人承认行政主管的确对他影响很大，但否认是他咎由自取，将责任全部推给那位行政主管，认为错在对方，而自己是无辜的。
有些离婚的人也是这样，心里无法排解对前任的怨愤，需要不断谴责对方的缺点来证明自己的无辜。
以朋友或敌人为中心的人没有内在的安全感，自我价值变化无常，受制于他人的情绪和行为。人生方向也取决于他人的回应，时时揣摩如何反击。他们将受限于以敌人为中心的偏执心理，总是被别人牵着鼻子走。
以宗教为中心 ：以宗教为中心的人，往往关注个人形象或出席活动，戴着伪善的面具，其安全感和内在价值也因此受到影响。他们的人生方向并非来自良知，而是随波逐流。他们喜欢给别人贴标签，比如说这些人是“积极的”，那些人是“消极的”。由于宗教是有自己的政策、计划、活动和成员的正式组织，只有遵循教堂所倡导的原则才能赋予一个人以安全感。
以自我为中心：以自我为中心的人最明显的特征就是自私自利，只会索取，不会付出。狭隘的自我中心观就像是死海，只有流入，没有流出，于是变得死水一潭。
你现在的状况如何？什么是你的生活中心？
一般说来，我们的生活中心是以上某几种中心的混合体，依环境不同而有所变化。大多数人的生活可能今天以朋友为中心，明天又变为以配偶为中心。但是我们可以看到，上面的“中心”都是将自己内心的安全感与外界环境绑定，容易受到外界因素的影响。
要改变这种情况，我们就要学会以“原则”为中心，将安全感与“原则”捆绑，这样，我们就不会再受到环境的影响。
经典的“原则”有：
努力兼顾事业与家庭，两者对我来说都很重要。
家庭是平安、祥和与幸福的地方，我要创造整洁温馨的环境，衣食住行要巧安排，特别重要的是要教导子女善良、进取与乐观，还要培养他们的特长。
珍惜民主社会的权利、自由和责任，我要成为关心社会的市民，参与政治和选举以表达自己的意见。
自强自立，积极处世，追求人生目标；主动抓住机遇、应对环境，而不是消极被动。
避免养成恶习，不断完善自己，提高自己的能力。
金钱是人的奴隶而非主人。我要逐步实现经济独立，量入为出，除了车、房的长期贷款，不为日常消费品借款，还要定期储蓄或利用部分收入做投资。
我愿意参与志愿服务和慈善捐款，奉献金钱、才智以改善他人的生活。
有慈悲心：亲近人群，不分贵贱，热爱每一个人。
甘愿牺牲：为人生使命奉献时间、才智和金钱。
激励他人：以身作则，证明人为万物之长，可以克服一切困难。
施加影响：用实际行动改善他人的生活。
以上“原则”不是唯一和绝对的，只是举例，大家可以根据自己的实际情况来制定自己的原则。
比如，我抛砖引玉，向大家介绍我的原则：
等价交换：一个人的成就取决于他肯舍弃的东西的价值。
收益和风险相对应：高收益的东西必然对应着高风险，比如，能一夜暴富的方法都写在刑法里了。
天上没有白掉的馅饼：我从不羡慕别人的成功或者中了大奖，因为他们肯定经历了我们想象不到的痛苦，或者就算现在没有，将来肯定会为这笔财富或成功付出相应的代价。
凡事要有度：过犹不及，得饶人处且饶人，吃饭七分饱，循序渐进等。
除非我自己愿意，不然没人可以伤害我，影响我的情绪。
......
现在假定你已经买好票，准备晚上与配偶一起去听音乐会，对方兴奋不已，满怀期待。可是下午四点钟，老板突然来电话要你晚上加班，理由是第二天上午九点钟有一个重要会议。
对以家庭或配偶为中心的人而言，当然是优先考虑配偶的感觉，为了不让他（她）失望，你很可能会委婉地拒绝老板。即使为了保住工作而勉强留下来加班，心里也一定十分不情愿，担心着配偶的反应，想着用什么合适的理由来平息他（她）的失望与不满。
以金钱为中心的人则看重加班费或加班对于老板调薪决策的影响，于是理直气壮地告诉配偶自己要加班，并理所当然地认为对方应该谅解，毕竟经济利益高于一切。
以工作为中心的人会觉得正中下怀，因为加班既可以让自己增加经验，又是一个很好的表现机会，有利晋升，所以不论是否需要，都会自动延长加班时间，并想当然地以为配偶会以此为荣，不会为爽约一事小题大做。
以名利为中心的人，会算计一下加班费能买到什么，或者考虑一下加班对个人形象有何助益，比如赢得一个为工作而牺牲自己的美誉。
以享乐为中心的人，即使配偶并不介意，也还是会撇下工作赴约，因为实在需要犒劳自己一下。
以朋友为中心的人，则根据是否有朋友同行，或其他工作伙伴是否也加班来做决定。
以敌人为中心的人，会乐于留下，因为这可能是一个打击对手的良机——在对手悠哉游哉的时候拼命工作，连他的任务也一并完成，牺牲自己盼一时快乐来证明自己对公司的贡献比对手更大。
以宗教为中心的人则会考虑其他教友的计划，考虑办公室是否有其他教友或者音乐会是否与宗教相关——宗教音乐就比摇滚乐吸引力要大，由此决定取舍。此外，你认为优秀教友会怎么做，加班是奉献还是追求物质利益等也会影响你的决定。
以自我为中心的人只关心哪一样对个人的好处更大：是听音乐会好，还是让老板增加好感更有利？两种选择给自己带来的后果有何不同会是考虑的主要因素。
以“原则”为中心的人会保持冷静和客观，不受情绪或其他因素的干扰，综观全局——工作需要、家庭需要、其他相关因素以及不同决定的可能后果，深思熟虑后才做出正确的选择。
拥有其他生活中心的人可能和以原则为中心的人做出的选择一样，都是赴约或者都是加班，但是后者的选择会有以下几项特征：
首先，这是主动的选择，没有受到环境或他人的影响，是整体考虑后选择的最佳方案，是有意识的明智选择。
其次，这是最有效的选择，因为它基于原则，其长期影响可以预料。
第三，这是根据原则所做出的选择，能提高自身的价值。为了报复他人而决定加班或者为了公司利益而加班的结果虽然相同，但意义却大相径庭。贯彻这个决定的过程有助于从整体上提高你的生活质量和意义。
第四，若平时已与配偶和老板建立了良好的相互依赖关系，此时就不难向他们解释如此决定的理由，而且也会得到体谅。因为已经实现了独立，所以可以选择有效的相互依赖，可以授权他人完成部分任务，剩下的等自己第二天一早来完成。
最后，对自己的选择胸有成竹，无论结果怎样，都能专注于此，并且心安理得，无所牵挂。
以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。
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