生命的叩问

又是端午。

两千年前的风风雨雨一刹那间近在咫尺——

屈原在汨罗江畔趻踔而行吟着《天问》，从容不迫而气势如虹，那最后的背影深深地刻印在中华名族那部悲怆的史册上。

屈原，相比较大家所熟悉的大诗人——“诗魂"，我更偏爱称屈原为一个政治家。其实屈原无意去做诗人。他出身于贵族家庭，且与楚王同宗，从政且辅佐君王，命运已经注定要他成为一个政治家。当然，我们很欣慰屈原颇有文学天赋。少年时代，曾创作一首《橘颂》

曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任兮。纷緼宜修，姱而不醜兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立。横而不流兮。闭心自慎，为终失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置经为象兮。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。（《燕子春秋》）春秋战国时期，纵横之风极盛，那些翘舌如簧的游说之士有高官厚禄则留，否则另择其主，朝秦暮楚，腾说而取富贵，干谒而致卿相。“楚才晋用”屡见不鲜，伍子胥出任吴国大夫，范蠡出任越过大夫，文仲出任越过大夫等等，而《橘颂》则恰当体现了屈原的乡土之情和民族观念，决心像橘那般刚正不阿。

屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”（《史记.屈原传》）而从政的理想就是：美政，即民本思想。《离骚》的结尾感叹：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之居所。“体察民生，了解民心的向背，关心百姓的疾苦，或许早已注定屈原的后半生的苍凉。

屈原早年政治生涯是最为光芒四射的时期。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”(《史记.屈原传》)是如此的聪明睿智，潇洒自若。楚怀王急于有所作为，欲与西方的强秦、东方的齐国争雄，对屈原的主张十分支持。楚国的朝政由此蒸蒸日上出现了前所未有的兴旺气象。

三十年后，屈原怀石自沉而作《九章·惜往日》“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。……”君臣相得，国势渐兴，屈原对楚怀王的、对改革生涯的深深依恋。

王逸《离骚经序》说：“（屈原）入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚，妒害其能，共谮毁之。”从此楚襄王不准屈原再涉江夏一步。

也从此，官场政治于屈原而言已经越走越远，邪恶势力冲垮了屈原的正直与善良，也冲毁了他那颗悲怆的政治雄心。离开楚国，流浪于汉水、湘水一带。在长期的流浪中他依然关心楚国的命运，写下了《离骚》、《天问》和《九歌》。虽然读的不是很懂，但是我们能够深切的体会两千年前那场悲剧的开幕和尾声，感受悲壮的氛围。

好想穿越到春秋战国时期，目睹您到底是一个怎样的人儿。

又到端午，依然如故，独身一人矣。