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10位家长向北大哲学教授提问 | 关于孩子的生命启蒙教育,这篇文

2016-06-17  本文已影响129人  小阅读Random
《心怀生命》

6月8日晚上,今日头条亲子公开课与广西师范大学出版社合办了一场微信公开课,我们请到了北京大学哲学系教授何怀宏,当晚他为大家带来的课程是“和孩子聊聊生命与死亡”,何教授曾任中国文化研究所研究员和哈佛大学访问学者,多年从事人生哲学、伦理学等领域的研究。本次课程共有291个微信群在线听课,覆盖家长约有八万人。

这一篇微信记录的是讲座结束之后的答疑部分,一共10位家长现身说法,拿自己教育小孩过程的遇到的困难或者疑惑,向何教授提问,这些问题十分具有代表性。


我想这个这种欢呼,对于我们社会中的:许多孩子来说,可能是一个比较自然的反应。孩子长大一点之后,复杂的想一想这样一些问题,就会想到其实真正战争的罪魁祸首,那不一定是在战场上,而普通的士兵拿到了第一敌军的士兵,他也往往可能就是普通人张三李四,这个一些原来做普通工作的人等等,他们被迫去上战场,那么这样一些事情呢?慢慢的可能就会体会到,所有的生命其实就是生命,其实算算是很不幸的。战争首先,那他不值得骄傲。他对人类来说,它第一个本质就是:人杀害人的暴力行为。所以,像中国古代的老子,他曾经说过类似的话:对于战争应该哀礼处之.不管怎样,真正战争会导致死很多人。哪怕是一场胜仗,也可能是敌死3000,我伤800。所以战争的罪魁祸首,可能并不是在战场上的士兵,而是在幕后操纵士兵的人。所以我们说,尽量要避免战争,尤其是让孩子远离战争。


我们说生命是平等的,这主要指我们对待所有的生命应该是平等的,这表达的是一种态度,而不是事实。因为生命其实是千差万别的,生活在不同的国家、不同的家庭,他们其实悬殊很大。有的孩子很幸运,有的孩子很不幸。那么在对待这样一个问题,我们要尽量去关怀那些弱势者、那些不幸者,尽量让他们能够享受到一些幸运。希望能够通过我们的努力,能够让生命尽量走向平等。


有的孩子可能平时生活中比较顺,甚至习惯追求完美,所以一听批评他就受不了。遇到这样的情况,家长需要平时就跟她讲一些道理,让他知道人生其实不可能是尽善尽美的。让他明白,各种各样的事情都会碰到,自己也不可能是完美的。另外,家长在日常生活中,也可以给孩子一些批评,刻意给孩子一些顽强坚韧的东西。父母不要太呵护孩子,也不一定非要让他长期处于非常优越、大家都配合他的环境里。有时候,如果大人真的不顺心,也可以生气或者假装生气,这些情绪可以让孩子也感受到,生活中大家都是平等的,自己不一定会得到其他所有人的呵护。这样呢,他平时可能就会接触一些挫折,让他不至于在真正一遇到挫折的时候把它看的太大或是太严重。


应该说他可能一切对自己要求是很高的、很严格的,但是要跟他说,虽然是他带小狗到楼下玩,后来被车子压,他压死了这个小狗,但是这不是直接责任,也可能就是那个司机,是那个小狗自己随意地跑,当然,他有一种间接的责任,是一种不小心啊。就是说任何事情,就像过去有句话:原因的原因的原因,甚至不是原因,就是你不能自己住的太远,那样的话就太沉重了。


生活、自然界,它其实是有物竞天择的一面,生存斗争,而且由此可能就产生进步,但是这是一个方面,其实还有另外一个方面。其实生命之间还有合作的一面,协力去完成某些任务,这个也同样会带来进步性,也许是更大的进步。尤其是我们看人类的历史,可能早期中期竞争,甚至战争很多,但是后来越来越多地,我们会看到,人类比以前更懂得合作的力量,不是说完全靠竞争才能够得到进步。尤其我们是要避免那种你死我活的竞争,这个在人类的史前史或者早期历史中确实比较常见,那个时候丛林法则完全的就是说靠力量的强大来消灭别的国家,这个事经常发生的,但是我们从近代以来尤其20世纪后期以后。其实我们可以看到人类还是产生了很多进步,我推荐大家看一本书叫《我们在人性中的善良,坚持吧》,像这个书就有很多讨论,包括很多事实性质,数据的归纳和统计。比如说在二战以后将近六七十年代,没有发生过比如说发达国家之间的战争,以及大国、强国之间的战争,没有发生像20世纪上半叶那种世界大战性质的,甚至没有说有亡国的。科威特短暂地被伊拉克侵占了,但是后来很快就恢复了,所以我们几乎可以看到,这还是人类的一个进步,不是用战争来解决这些问题,而是尽量的用和平的性质,主要是商业的竞争来达到强大的或者是共赢。


这种话说的特别有意思,我觉得非常符合一个孩子的心态。一方面他觉得我的生命是妈妈给的,但又觉得我还是我自己一个人的,尤其是随着自己慢慢的长大,主体意识越来越强,即使我们生命的来源肯定性是和父母有关,他们生我们、养我们,但是我们又不可能因此又要必须服从,因为我还是我。我其实是在某一个方面更了解我,因为这个身体就是我的身体,我的意识、我的观念,只有我知道的最清楚,所以我觉得这个是妈妈们也应该了解的。随着孩子长大,他应该放松,放手并不是不管,其实放手的形式就是说,就跟让孩子学飞一样的,是说让他去尽量独立地行走,甚至以后飞翔起来。因为教育的目的,我的感觉是这样的,最后最成功的教育就是让他能够自我教育,即使我们不希望再教育他了,他能够自己知道怎么安排自己的生活、学习,知道怎么样给自己确定目标,而且任何事情,如果是顺着他自己的意志,自己的决定,他会感到很骄傲,我们一定要留这一份骄傲给他,我们要留给他主体意识的这种觉醒,这样他会感到很自豪的。


我们要尽量的避免那些死亡伤亡的事件发生,但是有时候是确实避免不了的,比如说自然灾难,地震、火灾、有些车祸等,他们总是会发生的,那么在这样的时候,就总是要有人挺身而出,比如说消防员,如果他们不去救火,火势蔓延可能就会让很多人消失,那么像这样一种工作,是一种高尚的工作,应该得到最大的尊重,当然也应该给予最大的荣誉。911事件已经十多年过去了,其实浩瀚世界上也还发生了另外一些恐怖主义的袭击,在巴黎,在其他地方,那么这样一些事件,首先我们说这样一种行为,绝对是坏事,是残忍的行为,使很多人无辜者丧生,很多生命就这样永远中断。但是说到人和动机的问题,我们这个时候也会看到他很悲哀的一面,就是说包括这些人,他甚至愿意同归于尽。这个是可能是一种关键,杀人,那不紧杀死了无辜者,也杀死了这些凶手,就是说他们陷入一种错误的信念。


现在这个有关留守儿童的问题,确实是一个比较严重的社会问题,那么按照常情常理来说,孩子其实最好,甚至是应该必须和父母生活在一起,这是父母的责任,也是孩子的幸福。这是最大的幸福,比你给他再多的优越条件都重要,最重要的是家庭。有的是留学儿童,一下就到国外去了,但是父母不在身边,其实就是父母在身边,和孩子生活在一起,是对孩子来说可能是最必要的、最大的幸福,所以不论是去国外的留学儿童还是在乡村的留守孩童,他们其实最需要的是父母对他们的关爱,包括父母对他们的关注的目光,始终在自己的视线之内,他们随时有些什么问题就能够交流、能够解决,因为老一代人,比如说祖母祖父,他们也是爱孩子。但是毕竟他们和这个时代的距离会比较远一些,不像父母亲贴近这个时代啊,另外也更加容易溺爱一点,所以我觉得这个问题是一个非常重要的问题,因此如果有可能人都在一起,尽量用各种方式增加在一起的时间,和孩子直接地相处,那是最重要的,如果实在不行,在分离的时候也可以用,比如打电话、写信,或者是微信等各种方式来交流,现在交通以及信息交流的条件,比以前有大大的改善,要用各种高科技的方式,比如视频等来经常关心孩子,让孩子尽量的去感受到父母还在他们身边。


生命中确实有许多幸运和不幸,但是我们会觉得可能大致还是比较公平的,如果纵观世界,可能是如此,但是具体落实到个人,就会有些分明,还有就是你可能就相当的不幸,我想如果是作为一个幸运者意识到这一点的话,他应该在想到谨慎、珍惜之外,还尽量去帮助其他的不幸者。另外当我们如果是个不幸者的时候,至少要想到后面就是平安幸运了,我们只要坚持一下,忍耐一下,或者是努力一下,赛翁失马,焉知非福,这个不幸本身就是一个对生命的锤炼,如果一生没有挫折,没有经过某些艰苦,那么其实甚至不能说他是人的。我们平常回忆自己的一生,其实最值得回忆的就是你通过你自己的努力性质,非常艰苦的努力,甚至有时候看不到希望的努力,而走过来了,得到了成功,这才是最值得欣慰的。


普通人的选择也的确是因为他们深信往前走会有更大的灾难,所以才放弃了生命。有关这个问题,我想最重要的就是说,我们不能用自己的判断,哪怕是信息正确的判断去代替别人的判断,哪怕是对孩子,即使我们是他们的父母,也不能用父母的判断来代替孩子的判断,哪怕是有先天残疾或者缺陷的孩子,即使他的生活会很艰难,但是我们知道其实有很多有残疾的孩子,最后他们取得属于他们的成功,他们心里是幸福的,所以我们不能够代替他们去选择。

《心怀生命》
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