止戈为武

    “武”是中华文化独有的一个概念，它是中华文明辩证思维的产物，也足以代表我们民族的思想境界。
      文武不分家，我们评价古代帝王将相时常用文治武功来做评判，而人类过往的历史也无数次的证明，要想国富民强、长治久安，即需文也需武，不可缺一，不可偏废。
      文与武就像阴与阳一样，一体两面，互为依托，缺一不可。孤文则无安身之本、往往招致外敌欺凌，独武则无立命之途，往往好战必亡。
      在所有对“武”的解释中我个人比较赞同“止戈为武”之说，下面就是我对止戈为武的几点理解，不一定对，写出来目的旨在给大家提供一些思路，以促进友友们对中华文化的理解，如有不妥之处也请大家多多批评指正。
      上面说过文、武可以看做是阴、阳，武与文相对，属阳。
      孤阴不生、独阳不长，阳中必生阴，即武中生文，动中含静。
      止，也就是静止，防止之意。
      戈，我想不用太多解释，作名词，武器的一种；
      结合以上解释，我们可以从以下几个方面理解“止戈为武”：
    一、人手持戈不动的状态，也可引申为拥有暴力而没有使用的状态，称之为“武”。“武”字实际上是由一个“正”，一个“戈”组成，所以“武”也可以被理解为正确的使用戈或者暴力，为公平正义使用戈或者暴力。
    二、持有戈，拥有暴力，而不用是为“武”，用则称为“动武”；
    三、持有戈、拥有暴力的目的不是为了使用，而是为了防止他人他国对我动武，故有：“武有七德，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”之说。

    四、持戈给人带来的直观感受或者拥有暴力的强弱程度就被称为“武力”；
    五、个人使用戈的方式和能力，或者使用暴力的方式和能力及使用暴力后所取得的成果，就被称为“武功”；

    六、研究戈（暴力）的合理使用方式的学问就被称为“武学”；

    七、动武各方共同认可及遵守的原则就被称为“武德”。

    以上是个人的一点粗浅理解，权当是抛砖引玉了。

      再次强调，抛砖是为了“引玉”，不是“引战”，也不是“引板砖”，请诸君看仔细了。