雍也十九 人之生也直-善恶有报

6．19 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

[羚羊新译]孔子说，人的一生本应正直，行事光明正大（这是生存的道理）；但那些不那么正直的人也能够平安生存，那不过是侥幸避免灾祸的结果。

有位上级领导，在某些小范围场合，询问一些工作上的关键问题，总是喜欢强调，“言者无罪，一定要讲真话”。这位领导是个求实的人。单位规模越大，历史越久，上面的领导往往听不到真话，也看不见真相。他听的，往往是别人想给他听的；他看的，往往是别人想给他看的。以此为根据做出的判断，例如人员的调整、工作的评价乃至绩效的分配，如仅仅以此为据，在一定程度上领导反易受基层的刻意蒙蔽。因此，高明的领导，往往另辟蹊径，多个层面去了解真实的情况。要求讲真话就是其中的一种方式。

曾几何时，讲真话也成为一种时代的奢侈品。别说是上下级之间，就是朋友之间、同事之间，讲话时都讲究点到为止。皇帝的新衣的故事，在现在很多领域不同程度存在。众人心知杜明，有意无意、瞒得只是单位最上面的那一个人或几个人。正直的人，现在而言在单位被公认是老实人，也是对个人利益没有过多考虑的普通人，有感于上级领导的信任，往往将实情和盘托出。普通人的直，最多涉及个人利益的得失；但精英人物的直，影响的就是社会运转的问题。

所以，孔子说人之生也直，做人本来就是该怎样就怎样，这是人的生存、社会的运转本来的道理。你借了钱，就要还钱；你要升官发财，就老老实实干事业；你要治学，就刻苦钻研学术，都是简单质朴的道理。但是，你借了钱，你要赖账，这就不对了；你要升官，搞裙带关系，那就不对了；你要治学，去抄袭，那也就不对了；你要做生意，用了黑心的原料来降成本而获利，那就更加不对了。如果社会的各个方面都是如此，社会将丧失基本诚信，价值观混乱，矛盾集聚，每一个人都将从中受损。

为了目的不折手段，而丧失基本原则，这就不是直，那就是罔，必有灾祸。所谓“天道好轮回，苍天放过谁”，“多行不义必自毙”，恶有恶报，总归有报应。但也有些人，比如某些人，做了恶事，现在还平安的人，那只不过是时间问题，侥幸还没有遇到灾祸。再换句话说，做了亏心事，就怕鬼敲门，心里承受的压力是很大的。新闻报道，有些在逃逃犯，更名改姓躲到天涯海角，偶然被警察抓获，逃犯表示终于被抓、反而如释重负，不想背负着罪恶再继续逃亡了。这些心理压力，足于摧毁人的健康、改变人的行为、异化人的心理，对于一个正常的人来说，为了那点一时的蝇头小利，而最终承受人生持久的磨难，那其实是不值得的。作为为政之人，一定要把握直的原则，既倡导直，也践行直，这是人生的道理，也是精英自身对社会的重大责任。

我突然想起2019年美国国务卿蓬佩奥先生在一次演讲中宣称，“西点军校的格言教导我们，绝不偷窃、撒谎和欺骗，也绝不容忍这样的人；但在中情局(CIA),我们偷窃、撒谎和欺骗，它提示你们这是我们美国实践的荣耀(We lied, we cheated, we stole, It reminds  you of the glory of the American experiment)”---倒是这篇文章很好的注脚。

EverYang博主2020/6/13于南京