神学出发，每一个人都受到罪的污染，内心的世界充满了种种的诡诈。基督徒家长也掉一个陷阱当中，以表现代替本质，当孩子表现比较乖巧，也有宗教行为，往往以为自己的孩子得救。另外，又掉入律法主义的陷阱里，当孩子告诉你相信上帝时，你往往用他的行为：如赖床、不听话、偶尔冒出一个不文明的用词、不认真读圣等，明确告诉他不可能已经得救。许多家长不会触碰信仰的话题，很少与孩子讨论信仰的命题，关乎孩子的得救与否，甚不关心。

      关注福音的本质，基督是福音的中心，福音就是宣扬好消息，这一个好消息并不是商业性的促销活动；这一个好消息也不是医学性的奇方信息，这一个好消息就是上帝的儿子拯救人类的好消息。马克利尔博士（Dr. Maclear）指出，在古希腊文中，“福音”原来是指赏给带来好消息者的礼物，后来演变成是指为好消息而献上的感恩祭，最后是用来指好消息本身。新约使用这一个字时，都是指最后的这个意义。「福音」本身就是救恩的信息，是安慰的信息，是盼望的信息，是喜乐的信息。这个信息激发诗人、音乐家无穷的灵感。这个信息绝对没有任何定罪的成分。

        传福音不是定罪，福音是给罪人的好消息，是从罪中得救赎的信息。福音不仅仅是好消息之意，更有“君王的喜讯”之意。基督耶稣的福音就是指上帝的儿子降世为人，为我们的罪死了；使所有信奉衪名的人可以罪得赦免，成为上帝家里的人，并有一天要与上帝一同在天堂里生活。

        福音的焦点就是讲述上帝的儿子，所以圣经说：「神的儿子，耶稣基督福音的起头」。福音的焦点就是讲述上帝的儿子救赎的行动，他的降生、受死、复活、升天、再来。一个真正接受福音的人也是接受基督降生、受死、复活、升天、再来的信息。一个若不能接受基督降生、受死、复活、升天、再来，那么他一定没有真实的接受福音。

        家庭教育以福音为进路，家庭教育就是福音神学的体现。家长控制自己孩子，给予各样的禁止条律如同律法时代一样；家长的教育体现福音神学，使孩子得自由，让孩子的生命在家庭、社会上得享自由。家庭教育采用公义与慈爱的平衡，许多的父母在家庭教育上走偏锋，不是过分慈爱，就是公义。

        以福音为进路的家庭教育，不要把它想像为风平浪静，自己向的孩子传福音就是一场信仰的战争，当一个人听到耶稣的信息，内心就会争战，无论是拒绝与相信都是争战的结果。福音的路将在争战中孕育无数的新生命，这一新生命成为天国的一份。

        为此，传福音也是与撒但争战，撒但不会轻意放弃那些掉入在他网罗里的人。所以，传福音的人必须与上帝保持亲密的关系。一个为天国争战的人经历神的同在，保持对罪恶的敏锐感。其实救赎的焦点实现神与人同在，就是以马内利的真正含义（赛7：14、太1：23）；不仅如此，家长就必享受神有同在，并享受神的同在直到永远（太28：19—20）。

        当基督徒意识到传福音就是一场硬碰硬的战争，基督徒根本没有靠自己胜过。家长会在每天的祈祷里为自己的孩子守望祷告，在祈祷表示自己的无能，只有上帝有能力改变人的生命。这样，现实的家庭传福音事工上依靠上帝，真实体验到福音本是神的大能。

      以福音为进路的家庭教育：

      家庭教育以孩子生命的重生为目标，以孩子生命被上帝所使用为终级目标。

      家庭教育以祈祷来守望自己的孩子，不管他的生命状态如何，始终为他献上虔诚的祈祷。

      给予孩子自由的空间，律法的禁止对生命没有真实的意义，允许在自由的环境里与罪恶搏斗。

      教育只是手段而已，最终在每一天的生活里，让孩子真实体验到上帝的公义与慈爱，促使人投入上帝的怀抱。

        以福音为进路的家庭教育，以福音改变孩子为目标，以孩子建立起主动与人分享福音为终极目标。

      福音给予人改变的勇气，安逸是每一个人人性的本质，改变使人失去那一个熟悉的安全感。福音不断的挑战人的生命，福音给人一个使命就是渐渐地长成上帝儿子荣耀的形象。

        亲爱的家长们，家庭教育需要各类的技巧，技巧只是矫正一些的行为。唯有福音为进路的家庭教育才能改变孩子的本质，所谓江山易改，本性难移，神的恩可以移掉人性里的恶劣成份。唯有福音使孩子在天父世界里自由的翱翔，做出正确的伦理性判断。没有以福音为进路的家庭教育，或许注重孩子的表面上的改变，只有福音产生生命的新造。福音才能突破人性的弱点，每一个孩子都有自身的限制与弱点，只有福音促使他有改变的勇气。