佛陀的杀人法，引人深思

宗立法师

佛在世的时候，住在王舍城的迦兰陀竹园中。

这一天，有一位调马师前来拜访佛陀。

他顶礼佛足之后，退坐在一边，有些得意地对佛陀说：

“世尊啊，你不要觉得我嚣张，我的确有骄傲的资本啊。

不是我自夸，在这王舍城之内，没有人比我更擅长调伏马匹了。

无论再狂暴难驯的马，在我的手下，都变得乖乖的，就像驯服的小绵羊一样。”

佛陀听了调马师的话，微微一笑，问道：

“哦？真是这样的吗？那你用几种方法来调伏马匹呢？”

调马师眉飞色舞地说：“我有三种方法来调伏马匹，一种是温柔法，二是粗暴法，三是刚柔并济法。”

佛陀看着他得意的神色，问道：“那如果遇到用这三种方法都无法调伏的马，你又会如何对待呢？”

调马师比划出手起刀落的手势说：“如果遇到这种刚强难调的马，我就会毫不犹豫地杀了它，不让这种马败坏了我善调伏马的名声！”

佛陀皱了皱眉，沉默了。

调马师自觉局面有点僵，于是问佛陀道：“世尊，大家都说您是无上的调御丈夫，不知道你用几种方法来教导弟子呢？”

佛陀正色对调马师说：

“我也用三种方法来教导弟子，一是温柔法，二是粗暴法，三是刚柔并济法。”

调马师一听，心想：这不和我说的一样吗？

于是他的脸上浮现出了不以为然的神色。

佛陀早已知道了他的心意，于是淡淡一笑，继续对他说道：

“我所说的温柔法，是指对弟子们说，应该如何行善的身口意业，能够得到如何的善报，直至趋向涅槃的彼岸。

我所说的粗暴法，是指对弟子们说，什么是身口意的恶行，这些恶行会招感地狱、饿鬼、畜生等三恶道的恶报，妨碍他们解脱。

我说的刚柔并济法，是指因时施教，有时对弟子们说身口意的善行，可以趋向涅槃；有时对弟子们说要避免身口意的恶行，避免堕入恶道。”

调马师听来佛陀的开示之后，若有所思，然后又问道：“世尊，如果遇到这三种办法都无法调伏的弟子，您又会怎么办呢？”

佛陀知道了他的心意，于是对他说：“那我也会杀死他们，不让他们败坏佛法的声名。”

调马师一听，大惊失色：吓死本宝宝了，佛陀不是提倡不杀生的吗？

于是他脱口而出说：“世尊，我读书少，你别骗我。您不是一直提倡不杀生的吗？为何现在又说要杀人呢？”

佛陀对调马师说：“是的，诚如你所说。如来法中，不提倡杀生，也不杀生。

但是如来法中，对于用上面所说的三种方法都无法调伏的弟子，就不再和他们说话、不再教导他们、不再劝诫他们。

调马师啊，你说如果在如来法中，不再和他们说话、不再教导他们、不再劝诫他们，那他们与死何异呢？”

（好吧，这是对知惭愧的人说的，对于无惭无愧的人来说，这招真的不管用啊。）

调马师恍然大悟，对佛陀说：“尊敬的世尊，诚如您所说，如果不再和他们说话、不再教导他们、不再劝诫他们，那对于他们来说，的确是与死无异。

世尊，从今往后，我一定听从您的教导，远离各种恶业、不善业！”

佛陀赞许地点点头道：“调马师啊，你学习得很好！值得赞叹啊！”

得到佛陀的赞许之后，调马师恭敬顶礼佛陀，表示一定依教奉行，然后欢喜地离开了。

按语：

大家看到这个故事时，是否觉得很熟悉？

如果对唐史有所了解的同学，一定会想起武则天在唐太宗面前初次登场，降伏名马狮子骢时的经典对白。

难不成十多岁的则天小萝莉就已经是佛经的粉丝了？她竟然对《杂阿含经》也是如此的熟悉？

好了，我们话又说回来。

世尊为了教导弟子，殚精竭虑，只是希望弟子们能够有所成就，脱离轮回之苦，跳出生死苦海，趋向涅槃的彼岸。

那我们又有何理由还不信受奉行，勤修善行，远离恶行，做自己生命的主人呢？

附狮子骢事件原文：

《资治通鉴》：“太宗有马名师子骢，肥逸无能调驭者。（武则天）为宫女侍侧，言于太宗曰：‘妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁楇，三匕首。铁鞭击之不服，则以铁楇其首，又不服，则以匕首断其喉。”