《周易》

《周易》，作为中华文明的瑰宝，内容幽深且庞杂，又带着些迷信色彩，因此很多人会望而却步。但是，即使看不懂的书，只要是部经典，随便翻翻也是会有收获的。本着这样的心态，我决定通读一遍《周易》，一则瞅瞅《周易》到底写了个啥，一则补上中华文化里最大的一块拼图。

《周易》的作者已不可考，有一点可以确定，非一人所做，它积累的是古人的集体智慧，因此更具有实际的指导作用。全书分为经、系辞、说卦、序卦、杂卦，其中经为主体，其它则为对经的注解。语意上读懂《周易》并不难，难的是在逻辑上读懂它，原因有这么几条：

1.《周易》里涉及很多形而上的概念，例如一、阴、阳、爻等，对于这些抽象的概念，总有一些似是而非的感觉；

2.《周易》里所列举的象是站在古人的视角下，作为现代人确实很难体察古人的深意，如果还想举一反三，那就更是难上加难了；

3.《周易》试图打通自然与人事之间的规律，这本是哲学的朴素追求，但有些观点站在现代人的角度上不免牵强难懂；

4.《周易》出自古代上层统治精英，立意在于治国平天下，现代人如果仅从这一着去思考，不免有屠龙之感；

5.《周易》毕竟是一部出自身份社会的书，里面的很多观念甚至与现代社会相悖，这需要在读它的时候做一些甄别和转换。

撇开这些客观的障碍，整本书还是可以从为人处事上受到不少启发的，大致有这么几条：

1.洞察力需要依靠模型来实现。《周易》本质是通过数学语言建立了一套解释世界的模型，即六十四卦，它们周而复始，却又无穷无尽。古人认为整个世界是一个系统，人类并不特殊，适用于自然的规则当然也适用人类。系统内部变化是存在因果链条的，而因果变化无非增强与减弱两种，这就引出了阳和阴的概念，一个象征着刚健，一个象征着柔顺。然而，世界是复杂的，一个现象的起点与终点之间，往往是好多个因果环环相扣，因此就用六个爻代表万事万物的发展过程。整个世界是变动的，有的在增加，有的在减少。这就要求每个爻位上的卦象是变动不居的，阴可以转化成阳，阳也可以转化成阴，于是又产生了变卦，这就打通了六十四卦的通路。事有局中局，事的不同方面也会有不同的组合，并且产生相互影响，这就产生了互卦。反者道之动，逆向思维能够帮助人们发现问题中隐藏的逻辑、缺陷或潜在的解决方案，因此又产生了错卦和综卦，帮助人们从反面和侧面来看待事物的发展。有了这一套方法论的工具，看待世界的方式就可以化繁为简，透过现象直达本质，从而提高人的洞察力。

2.《易》六十四卦，一言以蔽之，曰“惧以终始，其要无咎”。这个世上没有百分百的事情，凡事都是有概率的问题，人努力的价值不在于确保成功，而在于能够提高成功的概率。当然，除却努力，还有许多重要因素能够影响成功的概率，例如谨慎且平和的心态。有的人稍微取得一些成功就骄傲自满，有些人一经挫折就灰心丧气，这对于提高成功的概率都是不可取的。成功与失败之间并不是隔绝的两个世界，一切都是当下暂时的状态。一旦加入时间的维度，是极必反，对成功者而言是下坡，对失败者而言为上坡。作为一个谦谦君子，对上坡要保持清醒的洞察，对下坡要保持刚健的心态。无论哪个总归不会是坦途，需要怀着一颗戒惧之心，把内心的自我安放好，把该做的事情一桩桩做好。所谓最终的成功并不是憋大招，只要能在日常之中做到无咎，即使一生没有大放异彩的时候，小小的无咎积累起来也足以打败很多人，这就是积分的威力。

3.法无常形，事无定势。六十四卦，各有各的吉凶悔吝，各有各的应对策略，没有一定之规，也没有一定之法。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。即使像刚健、柔顺这样的美德，在不同的卦象、爻位上，其适用程度也是不一样的。当条件成熟，又处于统领的位置时，君子更应该保持刚健的进取之心；当形势不允许，又居于臣位的时候，君子则更应该持谨慎、保守、顺从的态度。一个人的角色不是一成不变的，而且同时还要扮演几个角色，不同的角色对德行的要求不同，有时候甚至完全相反。这就需要人们在切换角色的同时切换言行模式，而不是始终抱持着最享受的那个角色，也许它会让人很痛快，但却是不合时宜的，终有一天人会为此付出代价。《周易》的“易”字即“变易”，角色在变，事情在变，人也要跟着变，如此才能无咎。F·S·菲茨杰拉德曾说：“检验一流智力的标准,就是头脑中能同时存在两种相反的想法但仍保持行动能力。”两者其实说的是同一个意思。

《周易》中散落着许多人生智慧，哪怕简简单单一句话，也足以我们用一生去领悟。在追求真理的路上，我们应该保持君子的刚健，不为功名和利禄，只为进一寸有一寸的欢愉，因为知识的最高境界是道德，而道德是不能用任何东西来衡量的。正如《系辞下》曰：“苟非其人，道不虚行”。若其人愚，则不能神而明之。