家乡的回忆

现在的家乡总不会象以前一样，好像少了什么，又多了什么。少的太可惜了，多的忧喜参半。

不说别的，村边那条溪流清清的水，溪流旁的大榕树，树上闹得欢的小鸟――红嘴的、白头的、花翅膀的，还有蓝翎的。有白头翁，有斑鸠，有八哥，还有鹰鸢，等等。那叫声，有独唱，有合唱，有对唱，还有“钢琴鸣奏曲”。榕树上夹杂在绿叶中像大黄豆似的熟果，被众鸟争啄，纷纷地掉落在清水中，浮在水面上，荡起一漾一漾的水圈，由小而大向四面展开。继而，可看见手掌一样大的石鲮鱼翻着白肚子，把褐色的头颅伸出水面，吞食漂浮在水面上的榕果。我站在岸上看着，干焦急，回家里从床上扯下蚊帐，叫来伙伴，一人拉着蚊帐一头，要在水中捞鱼，但只要你一下水，鱼已跑得无影无踪了。那鱼，说是很难捉到，但第二天一大早，却见我家的那条家狗“阿斑”嘴中衔着一条鱼回来，鱼尾巴还抖动着呢。

溪流岸旁除了榕树，还临水种了很多麻竹，这种竹有碗口那样粗，竹材可用来建茅草房，还可用来做香烛的芯料，竹笋是好的菜肴，农村结婚喜宴非有这道菜不可。农历四、五月，新笋刚长出笋尖，顶上有两片叶耳，这时常会下大雨，溪水涨满河床，河鳗鱼会游到岸边咬破笋壳，偷食又嫩又脆的新笋；它甚至会沿着雨水游上岸来咬竹笋，第二天，有人在凹陷的洼地里捡到河鳗鱼。

以前家乡的房前屋后种有很多南方的经济作物和水果，屋后有香蕉、菠萝，房边有荔枝、龙眼，庭院里有石榴、菠萝蜜和木瓜，屋前的坡地上种有甘蔗和白米豆，什么季节有什么水果或各种副食品，主粮缺了有杂粮补，杂粮吃完了吃米豆，反正能填饱肚子，人也觉得很硬朗，还可上山去找山货卖钱。如采摘山益智、山棯果、山竹、山石榴等。村旁溪边的野菜也很多，有白花野菜、“革命菜”、厥菜和野通心菜等，还可在水里捡到溪螺，抓虾和螃蟹。我们南方的主要经济作物――椰子、槟榔，就更不用说，举目可见。

现在许多东西少了。如想要坐在大榕树下，看水面上啄食的鱼没了。南风筛过羽状的椰叶，再从荡漾的绿水面上吹来，亲吻人的面颊然后从耳际拂去，那种说不出的清凉和贴心的感觉没了。在河里泡水的水牛，甩着长尾巴，扑打背上的牛蝇，还时不时把头汆入水中，一会才又抬起头来，喘着气，嘴不停地反刍着，还吐着白沬；上游有一群赤着身子（甚至连裤衩也不穿），光着屁股，在水中追逐嬉戏，打水仗或打水漂的孩子，全都不见了。傍晚，村子里家家户户屋顶上袅袅炊烟升起，随后，一声长一声短，呼唤贪玩的孩子回家吃饭的叫声，也没听见了。贪嘴的孩子，到了五月果子成熟的季节，想偷摘自家或邻家的荔枝、龙眼或香蕉，尝尝鲜也没有了。

总之，不幸中的万幸，家乡还有远处的疏疏淡淡的青山，天上还有白云和烈日，溪水还在流，但已是无鱼之水，并且日见其涸少和变色，以前的风吹绿水，波纹漾岸，鱼儿跳出水面，蜻蜓点水的情景不见了。去哪了呢？

现在家乡多了啥？钢筋混泥土的方形房子多了，红墙青瓦的房子少了，黎族山民的船形茅草屋早没有了。绿草地被水泥矼代替，无名噪音代替了鸟雀的鸣啼，“白毛浮绿水，红掌拔青波”，变成了“灰毛浮黄水，泥脚踏滩涂”。

上街喝茶打麻将的人多了，村里也有打牌、守桩喝酒的人，看看谁家来了客人，或谁家买回了好菜，便凑过去蹭一蹭，反正都是亲戚或兄弟，没有不招呼喝一杯的道理。

因地界上多种一棵树、多占半分地而争吵的事也多了。或者在喷打草药时，把对方地里的槟榔苗药死，然后种上自己的一棵椰子树，既添材又占地，以后椰子树长大，覆盖的地面更宽，可以说是一举多得。

农村在创建文明生态村，房子亮敞了，但卫生环境不见得改善。就连到“各人自扫门前雪”的事，也不是每家都能做到；专门派出搞环境卫生的“有偿”清洁工，领钱不做事，因他是村委会干部的亲戚、兄弟，谁都不想过问。

脱贫工作正处于攻坚、验收阶段，但群众不肯在验收表上签名，说是危房改造、或扶贫建房补助款没有如数拔到农户，有的拿到建房补助指标，但只领到一半的钱，另一半钱打水漂了。所以群众有抵触，工作难开展。

总之，家乡与已往比较，孰多孰少，孰喜孰忧，自有民心向背，笔者自己也难说清。

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