美，生命的绽放——我读《美，看不见的竞争力》
美，生命的绽放——我读《美，看不见的竞争力》
“我愿是满山的杜鹃，只为一次无憾的春天；我愿是繁星，舍给一个夏天的夜晚；我愿是千万条江河，流向唯一的海洋；我愿是那月，为你 再一次的圆满。如果你是岛屿，我愿是环抱你的海洋；如果你张起了船帆，我便是轻轻吹拂的风浪……”最喜欢听蒋勋老师富有磁性的嗓音朗读这首《愿》，字里行间绽放着美！
美，生命的绽放——我读《美，看不见的竞争力》
在这本合集里，蒋勋老师带给我们的是另一个世界，他说美是一种无目的的快乐！美是无处不在的，花朵的绽放是美，花朵的凋落是美，“一枝红艳露凝香”是美，“梨花一枝春带雨”是美，美存在于我们每个人的生命当中，随时安静的绽放
美不可旁观，一定是涉入的。你涉入其中，才有美的感动。美同时也有一部分是不忍，是生命的不忍，因为你看到了生命最本质的现象的时候，它同时也包含了喜悦，也包含了悲伤，有点像弘一大师在临终写的四个字“悲欣交集”；有一部分是悲哀，有一部分是喜悦。你也不太清楚这两部分到底怎么去分，它其实是混合在一起的，是共同的感觉。
蒋勋老师说 : “美”是一种感觉，不一定要有钱才买得到。农夫眼中的良田美景、渔民在渔港看到的夕阳、或是风吹拂过溪水的水声，都可以带来心灵的报偿。美是努力活出生命的极限。从心理学的角度来看，人最大努力活出生命极限的部分根本没有被满足。这个时候会去读诗、听音乐、看电影，会去看卡门的歌剧，看到一直流眼泪。在美的世界中，一个被限制的潜意识得到了全部的释放，所以艺术跟自由直接有非常密切的关系。艺术帮助你释放掉了多少平常在现实里不能忍受的东西。
让所有美学的部分留在美学的领域，可以幻想，可以陶醉，可以释放平常的潜意识，然后再回到现实里，可以是一个很安分的人。
美，生命的绽放——我读《美，看不见的竞争力》
陶渊明的《饮酒》诗是大家传诵最多的，也是人们对陶渊明了解最多的一首诗。他最有名的句子是 : “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明从“采菊东篱下，悠然见南山”的部分发展出“山气日夕佳，飞鸟相与还”。好像很多自然的变化，他都可以感受到，那个是心灵上的“山气”，那个也是心灵上的“飞鸟”，不见得一定是实际存在的东西。人类心灵上向往的东西，可以在精神里完成。
陶渊明在《桃花源记》中幻想出了一个桃花园的世界。而生活在桃花园中的人活在一个没有朝代的生活中。这里好像是讽刺朝代对这里的老百姓来说也许是他们要遗忘的东西。这些人不愿意再有朝代，因为朝代带来的只是战争、痛苦、灾难和一种不断变迁的进程。陶渊明在这篇文章中不光是讲政治，也讲人性。人性中有坦荡清白，一清如水，你就会看到最美的东西，也会看到人性最美的东西；可当人一开始有心机，带人去找的时候，所有的一切都不见了。
《归去来兮辞》中讲到我们人有两个部分，有一个是形体的部分。当你每天穿着正装在那边讲一些不想讲的话，开一些不想开的会的时候，就是“心为行役”。它启发的是，在不同的社会里，人都有被束缚的时候，这时该怎样把心灵的自由找到。
《桃花源记》和《归去来兮辞》的重要性在于，今天我们还可能从这里得到一个生命完全解脱的期待和向往，这也是魏晋文学给我们的最大贡献。《桃花源记》和《归去来兮辞》都是鼓励我们心灵出走的作品。可是这个“出走”是为了更好的回归的基础，不会把自己真正变成一个完全被奴役的状态。这也正是魏晋文学在今天还有这么高地位的原因，因为它指出了人真正该追求的东西。
戏剧《长生殿》的高潮部分是《惊变》。《惊变》是描写唐明皇和杨贵妃游赏花园，觉得百花盛开，非常漂亮，然后唱了“沉香亭同倚阑杆”，正唱着忽然有人报告安禄山造反了，已经打破潼关。潼关一旦失守，就意味着长安城立刻不保，唐明皇刹那间感到了国破家亡，带着杨贵妃逃难到了马嵬坡，迫于压力，杨贵妃被唐明皇赐死。马嵬坡事件过去了，杨贵妃死了，几年后李隆基也抑郁而终。五十年后诗人白居易将李隆基和杨贵妃的爱情故事写成了《长恨歌》。
《长恨歌》最让人惊讶的是没有一点指责，没有一点批判，没有任何一点带刺的东西，全部都是原谅。之所以这样写是因为诗人看到了他们爱情里的无奈，看到了美，看到了人与人之间这么多道德的禁忌，也看到了唐明皇的情不自禁。李白为他们的爱情写下了《清平调》，在他的诗词中，李隆基已不再是帝王，而是一个已经摆脱痛苦的男子。
中国诗歌历史上出现过两个高峰，一个是李白，一个是杜甫。两人相差十一岁，一个叫“诗仙”，一个叫“诗圣”。“仙”是道家的典范，“圣”是儒家的典范，两个字已经讲清楚了两人的生命形态是不一样的。李白永远是“花间一壶酒，独酌无相亲”，他不跟人喝酒，跟月亮喝，从来头都不是低下来的。可杜甫永远看底下，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，他看到的是社会，这就是儒家，儒家看到社会的不忍，看到社会的不平。这些东西平衡的时候，就构成了一个大唐盛世，因为缺一不可。
《长恨歌》中后八十二句都在婉转的讲皇帝的抱歉。他可以说是一位情圣。因为他后来对自己的所作所为有很多的忏悔，很多的忏情，可以终其一生追悔这件事，怀抱着很多希望来弥补。从历史上来看，杨贵妃死去以后的唐玄宗，已经七十一岁了，基本上已经失去了权利。一个失去权利的老人，怀念自己以前爱过的一个女子，多么辛酸的场景。
美，生命的绽放——我读《美，看不见的竞争力》
生命里的善与美 : 善和美是分不开的，当你充满善意的对一样事物或者一个人，你会发现他或者它是美好的，但是善不是刻意而为的，也不能刻意而为。蒋勋老师说: “善意与美其实永远不是吵架，必须一方耐心到比对方更低的状态才能够让对方一样平和下来。”
在哲学的领域里，有时候我们会把“善”归在伦理学领域里面来讨论，“美”是归在美学，这是学术范围。在现实生活里，我们大概又会发现善跟美其实很难分开来谈。所以我们大概都有印象，不管是在老子的哲学，或者是在孔子的哲学里，当他谈到“善”的时候，大概也都会带到“美”的问题来看。那在孔子的世界，比较儒家的世界，当他谈“美”的时候，他往往觉得有时候是不够的。
在美的世界里，每一个生命完成自己的方式都不一样，所以我们不应该厚此薄彼。善与美如果结合在一起，其实是在鼓励每一个生命用他自己的方式完成自己。这也是庄子讲的“天地有大美”最高 的祝福。善与美不仅仅体现在社会里、在种子的世界里、在花的世界里、而且在任何生物的世界里，都体现着善与美最高的生命原则。
