摄心为戒

2018年4月8日，星期日，晴

那是最美好的时代，那是最堕落的时代，那是个智慧的年月，那是没有开化的年月，那是信仰坚定的时代，那是怀疑一切的时代，那是阳光明媚的季节，那是黑夜深重的季节，那是令人希望的春天，那是令人绝望的冬天，人们拥有一切，人们一无所有，人们直入天堂，人们直坠地狱……总而言之，那个时代与现在极其相似，因而一些吵嚷不休的权威们也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用"最"来评价它。

这是狄更斯双城记的开场白，是以法国大革命时期为背景的，大革命发生在18世纪，狄更斯生活在19世纪，而他在开场白中就说那个时代和他生活的时代如此相似。今天，用这段话来描述现在的21世纪，也毫无违和感。历史果然是惊人的相似，阳光下并无新鲜事

年少时，喜欢李白的天生我才必有用，千金散尽还复来，读起来觉得那么神清气爽，豪气冲天。前段时间读了杜甫传后，就再生不起这心了。以杜甫之才，都一生郁郁不得志，生活穷困潦倒，以至于自己儿子都饿死，他生活的时代，并不是中国历史上最黑暗的时代，那还是我们魂牵梦绕的大唐。人说没有对比，就没有伤害，同样没有对比，也就没有知足，也就不知道生于此时是多么的幸福，尤其是女人。

网上时常会有文章谈阶层固化，以我自身来说，如果阶层真能固化就好了，至少现在不愁吃穿不是。人乐于上进，喜欢向上攀比，望着土豪们的生活，想象着阶层一旦固化，似触手可及的荣华富贵马上就要离己而去，于是各种焦燥不安。

但事都是双向的，人并不是只能向上爬的，三界六道，上有三十三天，下还有十八层地狱。只仰头向上看有限的空间，不知身后的阶梯正蜿蜒向下，深不见底。对普罗大众来说向上真的不太着急，怎么防止一朝回到解放前才更有实义。

佛家说现在是末法时代，邪师说法如恒河沙。信息时代，大众一方面被要求安心家庭，安心工作，安心学习，一方面网上各种言论如输在起跑线上说，被时代抛弃说，等等，等等，唯恐人心不乱。

有一次看到一句话企业就是创造需求，有点愕然。后来又看到有人说三流企业是满足需求，二流企业引领需求，一流企业创造需求更是茫然，人没有需求，难道要企业千方百计勾起人心中的欲望吗?要是这样，我就很容易理解他后面说市场是无限的，谁都明白欲壑难填嘛。

修行上讲宁搅千江水，不动道人心，净土修得就是个一心不乱，禅宗二祖见达摩祖师求的也不过是安心法门，观音有求必应，地藏善安慰说，菩萨们修行就是为安众生心，而企业追求的是无中生有。人是英勇无畏的，菩萨见欲，都如避火坑。

佛在最后涅槃时更是叮嘱: 心之可畏，甚于毒蛇，恶兽，怨贼，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制，当急挫之，无令放逸，纵此心者，丧人善事，致心一处，无事不办。

庄子说其神凝，儒家要正心诚意，佛家修一心不乱，现在一流企业的标准是创造需求。人不相信轮回，富人想阶层固化，美国想一超永固，但自然却总是演绎着后浪不断推前浪，前浪死在沙滩上。

人却总视而不见，于是《阿房宫赋》叹:秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。