读《庄子》// 逍遥游（七）
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原麈
庄子·逍遥游（雅译）
续
所以有智慧可任一官之职，
仁者之行可庇护一乡之民，
德性能合一君之意，
能取信于一国的人，
那么，他审视自己，
也如此这般。
而宋荣子不禁要笑他。
况且如宋荣子这般，
被举世称誉而不更加激奋，
被举世非议而不更加沮丧，
认定自我与外物的分界线，
辩别荣辱之境域，
如此而已。
他对于世间声誉，
并未汲汲以求。
虽然这样，
犹有未曾树立的。
庄子·逍遥游（原文）
故夫知效一官①，行比一乡②，德合一君而征一国者③，其自视也④，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之⑤。且举世而誉之而不加劝⑥，举世而非之而不加沮⑦，定乎内外之分⑧，辩乎荣辱之境⑨，斯已矣⑩。彼其于世⑪，未数数然也。虽然，犹有未树也⑫。
【注释】
①故夫：转折语气词。知：同“智”。效：功效。
②行：行爲。比：同“庇”，庇护。乡：古代行政单位。成玄英疏：“国是五等之邦，乡是万二千五百家也。”
③而：同“能”。征：征信，取信。成玄英疏：“自有道德弘博，可使南面，征成邦国，安育黎元。”
④视：审视，评价。成玄英疏：“视己所能，亦犹鸟之自得于一方。”
⑤宋荣子：宋鈃（jiān），中国古代哲学家。犹然：笑之貌。
⑥举：全，皆。加：增加。劝：勉励。
⑦非：非议。与上文“誉”相对。沮：沮丧。
⑧定：确定，分定。
⑨辩：分辩。竟：同“境”，境域，境界。成玄英疏：“返照明乎心智，玄鉴辩于物境。”
⑩斯已：如此而已。
⑪彼：代词，指宋荣子。世：世事，俗务。数数然：急功近利之状。
⑫树：立。
