约瑟与波提乏妻子
约瑟与波提乏妻子
约瑟被哥哥们卖给以实玛利人，他被带到到埃及以后，法老的内臣－护卫长波提乏选中了约瑟。
39章第3节说：
他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩。
波提乏意为属于太阳神，这名字极具埃及宗教气息，埃及男子大都喜欢这个名字。
现在问题来了：
信奉太阳神的波提乏怎么知道是耶和华与约瑟同在？
地上的万民信奉各种假神，他怎么确定约瑟相信的是耶和华呢？
我们如此回答：
亚伯拉罕、以撒、雅各，这些约瑟的前辈们，每到一处新地方就要栽一棵树或者建立一座祭坛，用以公开信仰，向永生耶和华求告。这种在众人面前敬拜上帝的习惯，这种不羞于承认自己信仰的勇敢，深深的影响着约瑟！
虽然他现在在人手下做奴隶，没有条件像他列祖一样建立祭坛，但是他依然可以向耶和华求告，依然有很多机会使众人知道他所信靠的是谁。
渐渐的，约瑟信靠耶和华这件事波提乏也就知道了。
思考
现在，很多弟兄姐妹觉得自己顺风顺水的时候，很能让上帝得荣耀，别人也实实在在的看见“上帝与我们同在的结果”，这时我们便乐意宣扬所信靠的上帝；
然而当我们诸事不顺之时，便觉得这些经历不得胜，不能荣耀上帝，生怕别人说“信主的人都比不过我们……”所以不敢在人前提起上帝，唯恐上帝的名受羞辱。
这样的弟兄姐妹，存心是好的。
但这种看法，是片面的。
我们看约瑟，他不管自己的处境如何，不管在世上落得了什么身份，他总是不隐藏对上帝的信靠。并且，他的列祖也都主动宣扬。
我们该知道，使我们大得荣耀的，不是得到这世界的美好机遇，而是不论我们在什么环境都与我们同在的上帝！
我们该知道，使我们的上帝大得荣耀的，可不是我们这些渺小的被造物的成功，而是祂本身就极具荣耀，且祂的荣耀毫无缺乏。
我们应当归荣耀给祂，这是我们理当要做的事，但不要以为上帝是缺乏荣耀的，不要以为上帝需要我们帮助。
积极的来说我们可以归荣耀给上帝，但是消极的来说，有这个机会是上帝对我们的抬举。事实上祂根本就不缺乏荣耀。
我们再说：是我们应当归荣耀给上帝，并不是祂的荣耀缺乏。
愿上帝坚定我们的心，使我们在任何地方都能够承认且乐意宣扬信靠的是谁。
无论何时，上帝是我们的荣耀！
无论何地，上帝可以让我们抬起头来！
约瑟与波提乏妻子
由于上帝与约瑟同在，他在波提乏众多仆人之中脱颖而出，以至于成为他最大的管家。
圣经记载，波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。
但是，波提乏的妻子来了。
约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：
“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢？”
后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
能够胜过情欲的诱惑，不简单！
而且约瑟对于这件事情的回应也很有深度。
他的回答之中，一方面提起这女人的丈夫，这是对女人的劝诫，为要让她守住自己的本位；一方面他还提到上帝，他是想告诉这女人，除了尊重丈夫以外，我们还应当敬畏上帝。
约瑟希望能借此言词让这女人的生命的得到益处。
当然，约瑟本人一直尊重主人，也敬畏上帝。
可是很遗憾，虽然约瑟立场坚定，但这女人毫无羞愧，天天纠缠约瑟。
罪恶之所以可怕，是因为它可不止会来试探我们一次、两次。
这女人在家中有主人的权威，她本就可以要求奴隶做这做那；她也具有出众的美貌，不然她也不会成为一人之下万人之上的护卫长夫人。
她死缠烂打，约瑟始终不从！
约瑟的坚定
约瑟在这方面确实很厉害，但我们要正确看待这个人。
很多人说，“是约瑟胜过了种种的环境让上帝终于验中了他，所以上帝拣选约瑟，使他在不久的将来被大大使用；也正是因为约瑟美好又出众的品德，上帝才拣选他，使他可以依靠基督，将来与上帝永远同在……”
这些道理猛然一听没有什么问题，但是深究起来，全是错误！
不是约瑟的表现好，所以上帝拣选了他，而是上帝定意要拣选约瑟，约瑟才有了好的行为。
在人的本性当中，没有对上帝的追求，没有纯洁的良善，没有丝毫光明，没有半点持守。
从始祖犯罪以后，人，是全然败坏了！
不管是约瑟在世的成就，还是永恒的结局，这些都是上帝一手做成的。
这些不是约瑟自己的好行为获得的报酬！
如果人的坚定意志、良好行为能够获得上帝的拣选，那上帝给我们的拣选就不叫恩典了，应该改名叫“报酬”。
整本圣经不是叫我们看那些前辈多么的优秀、果然配得上帝的恩典；
整本圣经是为了叫我们看上帝拣选的百姓后来各个都变得圣洁持守！
所以，我们要再次的明确：
约瑟三番四次的胜过情欲，并不是因为他本身有多么高尚，这全都仰赖于上帝对他生命的改变。
因此，我们深深渴望得到那能够改变千万人生命使其忠贞圣洁的上帝，渴望祂也给我们的生命带来改变。
同字不同意
创世记39章出现的“丢”这个字，能体现出那女人的恶毒。
有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。
这个丢是指放弃挣扎随它而去。因为妇人拽着约瑟的衣服就是不放，所以约瑟主动放弃。
“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”
这个丢是指落荒而逃、且粗心大意，留下了罪证。
这女人成功的诬陷了约瑟，但波提乏并没有将约瑟处死，可能是鉴于约瑟平时的表现，不太相信他会做出这样的事情。
但又需要给妻子一个交代，因此，他将约瑟下到囚禁国王囚犯的监狱，这监狱也是由他掌权（在他家中创40:3）
不过让人奇怪的是，即便在这里，耶和华仍旧与约瑟同在，约瑟又绝处逢生。
司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
创39章出现两次耶和华与约瑟同在……他所做的尽都顺利……这让我们不得不想起，创30章27节，约瑟的父亲雅各曾在拉班手下做工的那些年日，拉班说：
请你仍旧与我同住，因为我已算定耶和华赐福与我是为你的缘故……
为什么这些人无论在哪里，那里的人都因他们的缘故得到百般好处呢？为什么无论他们在哪里手里所办的事情尽都顺利，使别人不得不看重他们？
是不是每个基督徒都是这样呢？
有不少人会粗略的推理说：
“他们是被上帝拣选的人，我们也是被上帝拣选的人，他们的经历也会发生在我们身上。”
“即便我们在别人手下服苦，我们也是最优秀的那个人，即便我们像约瑟沦为奴隶，也会在主人面前蒙恩……”
当大家发现现实与这些理论不符时，他们会解释说：
“这是因为我们的信心不足。”
“他们的信心强大，所以到哪里都顺利；因为他们的信心坚定，所以在凡事上都居首不居尾。”
这碗掺杂在现代教会之中的毒鸡汤，心术不正的人们已经先干为敬。
我们可不能喝下去。
这些似是而非的道理对我们极有害处。
刚才我们已经提说过，我们的荣耀并不来自于自己的境况，我们的荣耀始终来自于与我们同在的上帝！
雅各、约瑟他们经历过的事情，并不是每个基督徒都能经历。
当我们把特殊的例子摆在眼前，并希望在未来的生活中普遍的发生，而且希望这些事着重的发生在自己身上……这是痴心妄想！
尽都顺利
我们要着重看待“顺利”这个词。
顺利，在原文之中是指：
上帝定下旨意使我们的生命兴旺，上帝的旨意最终成就，并且这一切过程将如同河流奔腾，虽蜿蜒曲折，但势不可挡。
亲爱的弟兄姐妹，我们想在方方面面超过世人，某种程度上来说，这无可厚非（也有喜爱争竞的嫌疑）。
大多数雄心抱负很有可能是我们自己的意思。
上帝定意叫约瑟为大，但是没有定下旨意叫我们为大。
如果始终不能承认约瑟、雅各和我们之间的差距，就是我们的愚昧了。
我们刚才已经解释过“顺利”这个词语的含义，我们要尽可能地保持清醒！
顺利是指上帝定下旨意使我们的生命兴旺，上帝的旨意最终成就，并且这一切过程将如同河流奔腾，虽蜿蜒曲折，但势不可挡。
我们不在乎环境，不在乎遭遇，只在乎我们经历了上帝的试炼生命必然会兴旺。
成就的并不是我们的想法！
上帝的旨意定会成就，太过自我的人不会喜乐！
上帝的旨意终将成就，无数圣徒都能欢呼踊跃！
你怎么理解顺利？
12个弟兄之中，上帝暂时要高举的是约瑟，其他的弟兄、甚至他的父辈们将来性命存活都要依靠约瑟。这对于约瑟来说是顺利，对于未曾高举的其他弟兄来说，也是顺利！
昨天我们分享过的犹大，上帝将来要拣选犹大支派，道成肉身定要发生在他们这一脉。对于犹大支派来说，这是顺利，对于没有承受这样的荣耀应许的其他支派来说，也是顺利！
很显然：
顺利与否，不在乎我们是否被高举；
顺利与否，只在于上帝的旨意成就！
愿我们都有正确的心态！
你可愿上帝的旨意顺利的成就在你身上？
愿你平安！
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