作品学习

为了帮助大家更好的去理解文学史中比较枯燥的知识，我们先从作品开始学习。我们如果只讲文学史的话，会错过很多精彩的东西，只有去读文学作品，才能回到历史中去，回到作者的叙述视角里去。只有读了作品才会有更深的理解。对文学作品规律性的、概括性的、艺术性的特点我们才能更容易的去把握。历史散文和诸子百家都比较长，我们先挑一些出来，大家先一起学习，后面再去阅读，这样学起来就会很快了。今天我们先来学习这篇《郑伯克段于鄢》：

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。

有同学问为什么姓姜。春秋时期的姓氏比较少，贵族的姬姓分裂出去的一支。因为嫡长子制的存在，其他子孙就分出去，再封地就根据封地改了姓。共叔段的名字其实叫段，但为什么叫共叔段呢？叔是因为他是弟弟，庄公是哥哥，至于“共”，等同学们学完就知道了。为什么不答应让段继承国君位呢？因为西周的嫡长子制是很严格的，庄公是哥哥，所以正常情况下郑武公都不会同意的。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”

“制”是一个城市，“岩邑”就是要塞，大约在今天的虎牢关。

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

庄公还是没有采纳建议，还是放任弟弟的行为。好有心机的一个国王。对，就是同学说的捧杀。

既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

我们可以从中写到一些写作的技巧。我们可以从中看出层次。先是祭仲说，然后是公子吕说，最后是子封说，庄公都没有采纳。我们从中就可以学到写作时尽量写出一波三折的情节来，层次丰富些，不能太简单。

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

我们这里就可以看到，为什么叫共叔段了。因为他最后逃到了共这个地方，就以这个地方给他命名了。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

书，指的是《春秋》。春秋只是简单罗列了一些事件。就像小说的大纲一样。而左传则把这个故事丰富了出来，左传就相当于对正文的一个注释。古代文言文里有个很重要的工具叫做“注疏”。比如对“十三经”都有相应的注疏。因为大量注疏，就形成了古代的训诂学。如对《三国志》注疏最好的是裴松之。

春秋有一种很特别的笔法，叫做春秋笔法，就是它把褒贬都暗含在文字里，但是没有直接写出来，都是讲的事实。比如“郑伯克段于鄢”，因为春秋是尊礼的，讲仁义。我们从这里可以看出来：首先是弟弟不悌，所以不言弟。然后是如二君，故曰克。哥哥没有教育好弟弟，所以称他为郑伯，就是指出他的这个不妥的行为。而不说弟弟逃到共的事情，是史官有难处，郑伯并不希望史官记录他把弟弟赶出去的事情。

今天先讲到这里，我们下次可继续讲吧。