自己，就是最好的风水
1.
有一天，在兄弟群闲聊。
一个兄弟讲到，最近在研究佛经，比如说心经，金刚经，而且写了一些很有佛理韵味的古诗。我这里分享兄弟两首诗（这两首诗都是有版权的，如需商用必须联系原创人哈）
一、灵隐寺：天外有天缘外缘，静空问佛九重天。轨生物解自有道，佛法不在玉阶前。
二、普陀寺：天薰地净水微风，一入普陀便从容。墙里青烟墙外闹，空门立在红尘中。
我说，我最近在翻看学习《道德经》。
另外一兄弟，说他在学习《易经》，查看卜卦爻词的逐步演化。
马上有人打趣：好好学易经，帮帮我改改风水。
随后，其他的一个兄弟直接说：自己就是最好的风水，我觉得这句话很有道理。
大家都很赞同：
自己，就是最好的风水。
2.
什么是风水？
百度的解释是：风就是元气和能量，水就是流动和变化。风水本为相地之术，古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，认为：人是自然的一部分，自然也是人的一部分。
我的理解是：风水，其实是一门让自己更适合于天地自然，让自己过得舒服的社会科学。
为什么要看风水？
风水最重要的功能就有一项，就是趋吉避害。查看风水就是希望自己能顺风顺水，达到“天人合一”的境界。
这也是人性的体现，人性是趋利避害的，人人都在追逐对自己有利的状态，而避开对自己不利的状态。人们相信风水，要去看风水，就是希望看到、找到和改变风水，给自己带来好运和福报，而避开恶运和恶报，实质上就是趋利避害的人性的体现。
然则，古时代的风水学说还是太过狭窄，将人的福祸寄希望于风水地形的改变的观点是片面的。因为所有的风水地形的因素，都是外因。外因对人生的福祸有一定的作用，但是最主要起作用还是内因。
古话说，在家靠父母，出外靠朋友，然而父母终究会老，朋友也有自己的需求和追求。靠天靠地，靠亲靠朋，最终可靠住的还是靠自己。什么是可靠的靠山，自己就是最可靠的靠山。
人生的风水，不是靠上天赏一口饭吃，也不是靠地利养家糊口，也不是靠改变地形风水改良运道，它不能靠外因，而要靠每个人的内因。
内因有哪些，我认为，有心念，行为，能力三个方面的要素。
3.
佛曰：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大。
心，是一切的根源。
“菩提本无树，明镜亦非台”。只要心中有菩提，则处处是菩提。
苏轼与佛印禅师是好友，两人经常互相打趣，比拼佛理研究心得。有一次，苏轼打坐参禅，问佛印：“你看我打坐如何？”“像一尊佛！”佛印接着问苏轼道：“学士！你看我打坐姿势如何？”苏轼就嘲弄佛印，回答说：“像一堆牛屎！”
苏轼觉得自己棋胜一局，洋洋自得。结果他妺妺苏小妹对他说：你输了，禅师心中有佛，看你如佛；而你心中有屎，所以你看禅师像屎。
一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一念之间，一线之隔，截然不同。
河南大学毕业典礼上，程民生教授在毕业致辞中称，善良能辟邪。
辟什么邪？能辟自己的邪。
心善，则避免产生负面情绪，可以阻止邪气入内；也可以让自己行正，行正则少走歪路野路，则可以少交邪人，少入邪门。
心善，则是向佛，心恶，则是向魔。佛魔本为一体，只因心念转动；而境随心转，后续的事情境况的变化，皆由心念转动。
心善，有同理心，能宽容人，理性看待人的优点缺点，惜其优，常感恩；宽其缺，常怜悯。各种社会关系就会和谐相处，优待于人，人优待之。
心善，有敬畏心。举头三尺有神明，敬神明，敬律法，敬道德，遵从人世间的规矩，做到不逾矩，矩规才是自己的护身符。
心向善，就是自己最好的风水。
4.
心善，则行正。
心善，是内心念头。
但是知人知面不知心,画虎画皮难画骨。
人心难测，心里想什么，只有自己才清楚，别人是不清楚的。
别人只能通过听其言，观其行，才能给自己所言所行进行评价，以确认这个人是否可以信任。
在当今社会，人与人之间都自带信任隔膜，这是一种安全的本能，是自我保护的天性。要建起别人对自己的信任感，需要长期的言行一致。
心善，行正，让别人逐步建立信任感，最终才能建立可靠的个人品牌。
这也是说是人品，就是长期的言行建立起来的个人可信用的品牌口碑。
我们交往，都喜欢与人品好的人交往；就好像，我们喝酒，更愿意跟酒品好的人一起喝酒；我们打牌，更愿意跟牌品好的人一起打牌。
人品，是别人对自己的评定。
我所知道一个案例，一个人，他妹妹和妹夫发展地很好，也愿意提携他，他本人能力也很强，但最终还是落魄，发展得很不如意。为何，人品差，喝酒闹事，人心不安定。所到之处，人皆避之。
每个人，对相交的人员的头上都会放一个标签，一旦给出了这个标签，确认这个人是否可交，是否可信，是否靠谱，因为先入为主的原因，很难进行更换。
这个标签，就是人品的综合性的简评。
行得正是因，人品好是果。行得歪是因，人品坏是果。
而人品好，也就是别人给予的评价是正面的，那么这些人给自己的事业生活提供助力。
人生的发展，短期看机遇，中期看能力，长期看人品。
得道多助，失道寡助，诚如此。
行得正，就是自己最好的风水。
5.
行得正，是做事的风格，但没有说做事的效果。
要有做事的效果，就必须有做事的本事，也就是自身的能力。
一个人的能力，才是自己立身安命之本。
《孟子》的《尽心章句上》中说“穷则独善其身，达则兼济天下”，是穷，还是达，都是自己能力作用的结果。
人与人的事业、财富、生活所产生的差距，直接发挥作用的因素就是能力。
别人看人，不止是看人品，还会看能力项。因为这个能力项，才能给别人，给社会创造价值。
你给别人，给社会创造了价值，别人和社会才会，也必须会给你立身安命的支持。
就像我们做自媒体，做得好的，都是极具利他属性的，能为别人提供价值的。
搞笑的自媒体，能让别人觉得开心快乐；
知识的自媒体，能给别人提供知识输出；
生活的自媒体，能让别人感受生活美好。
《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”水对于万物来说，都是有利的，所以水是万物必需的物质。
《论语》中说“君子务本，本立而道生”。
每个人做足做好的自己的本职工作，具备自己的行业内的强大的能力，才能拥有自己的一席之位，才会有自己的立身安命。
音乐演奏者精于演奏自己的乐器，给听者提供愉悦好听的音乐，这就是他的能力。
画家精于通过画笔展示世界，给观者提供精神上的美感享受，这就是他的能力。
厨师精于食物调制烹饪，为食者提供色味香俱全的美食，这就是他的能力。
每个人都通过自己的能力，为别人为社会创造价值，也给自己带来了对应的报酬。
而这个报酬，就是实现独善其身、养家糊口、兼济天下的现实条件。
一分钱难倒英雄汉,巧妇难为无米之炊。任何精神的升华，都离不开物质条件的支撑。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，没有物质条件的支撑，人也上升不到心向善和行得正的层次。
能力越强，责任越大。这句话，也可以反过来说，责任越大也只适合能力越强的人。
欲戴王冠，必承其重，没有这个能力，能得到这个位置，最终也会是德不配位，或成为傀儡。
一个人自有的强大能力，就是自己最强的底气，也就是自己最大的靠山。
强能力，就是自己最好的风水。
6.
《太上感应篇》中说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
自己的所念所行所能，就是风水中的福祸吉害的根源。所产生的结果报应，最终也作用于自己。
自己是根源，也是终点。
对于我们而言，心向善、行得正，强能力，才是改善风水的最重要的内因要素。
自己，就是最好的风水。
