民国最后的闺秀：家风才是最大的家庭不动产
文/小富女
民国世家里，除了站在权利顶端的“宋氏三姐妹”，还有文化界声明卓著的“合肥四姐妹”。
她们分别是：张元和、张允和、张兆和、张充和，她们被称为是"民国最后的闺秀“。
除了出生名门，更让人惊叹的是她们旧学功底深厚、气度优雅高贵，又受新潮洗礼，作风传统而不保守、思想新派而不西化。
曾少年时，她们的家庭教师叶圣陶说：九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。
而后来，她们分别嫁给了小生名角顾传玠、著名语言文字学家周有光、著名作家沈从文、著名汉学家傅汉思。四位夫婿果然不凡，成就了中国近代史上的一段佳话。
除了这四个明珠般的女儿，张家还另有六个儿子，各个学贯中西、出类拔萃。
有人说：出生在这样的家庭，注定不凡！
确实。
如果细细翻开这张家大院的故事， 可能会由衷的感慨：优秀是可以复制的，而幸福也是可以传承的。
只是，传承与复制，靠的绝非一份家财与声望。
家风，才是最可贵的家庭不动产。
01
说到张家儿女，绕不过这样一个人。他们的父亲：张冀牖（you)。
张冀牖，一个出生于典型名门望族的世家子弟。祖父张树声，淮军的第二号人物，地位仅次于李鸿章。因镇压太平天国中立下赫赫战功，为家族积累了巨大的财富。他的长子膝下无儿，将张冀牖从五房抱过来当了继承人。
虽然出生于豪门之家，但与当时的豪门子弟不同，张冀牖从不玩任何纸牌、不吸烟、滴酒不沾，倒是从小嗜书如命，一生热衷公益办学，被称为是富家子弟里“一个决然的反叛“。
父亲的格局，子女的方向。
1914年初夏，张冀牖第四个女儿出生。
因为前三胎都是女儿，当得知第四胎依然是女儿，妻子只是看了一眼，就失望哭出了声；婆婆唉声叹气、沮丧至极；门口等着恭贺的亲友，又都带着礼物悄悄走了……
只有张冀牖仍旧高兴，他给四女儿取名“充和”，与三个姐姐一样器重怜惜。
张冀牖的这一生，共有十个孩子。
四个女儿分别为：元和、允和、兆和、充和；后来的六个儿子分别为：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、宁和。
细看她们的名字，又都取得极为讲究：女孩的名字没有半点含花带草的妩媚，倒都有两条修长的腿，他希望她们能迈出闺门、走向世界；而男孩的名字里却都有一个宝盖头，这是光不管走多远、也要记得家。
他希望男孩的心里一定要有家；而女孩的内心一定要广大。
这位父亲的格局，由此可见一斑。
张冀牖与张家四姐妹，九如巷泛黄的记忆
02
要说张冀牖对孩子的教育有什么特别？
乍看之下，就是玩，且开放式的玩。
1917年，张家举家搬迁，来到了水墨书香的苏州宝地。亭台楼榭、曲绕回廊的大宅，正是孩子们放开手脚、开放玩耍的城堡。
张家的孩子无论男女，都可以自由地发展自己的爱好，结伴郊游、骑自行车、赛球……
张家的任何地方，孩子们都可以自由的进出；父亲最珍爱的藏书，孩子们可以随性翻阅、从不限制。
“每天我们只要离开了书房，放鸟归林，这里就不再安静。我们有时学王羲之‘临池洗砚’，更多的时候是疯疯癫癫爬山、玩水”，《张家旧事》一书中，二姐张允和回忆说。
父亲给了孩子们最大限度的个性成长空间。
虽然玩的开放，但同时又家教严谨。
“记得小时家里来客，小孩子一定要站在客厅一侧规规矩矩打招呼，待佣人端着糖果盒子一上来，马上安静的依次退出，不可能有在客人面前闹着要糖果的事情发生”，《张家旧事》中姐妹们回忆说。
有一年除夕，父亲张冀牖撞见孩子们正和一些工人丢骰子、玩骨牌，每盘下几分钱的注。赌博这事，他深恶痛绝，哪怕子女们只是偶然一次玩玩也不行。所以那年他和子女们当即谈了个条件、引了个方向，如果不玩骨牌，就可以跟老师学唱昆曲，还可以上台。
许多年后我读到这里，豁然明白如今教育我们所提倡的“爱与自由”，其分寸与边界究竟在哪里?
是最大限度地给孩子自由探索和个性成长的空间，又懂得在关键点上提纲挈领。
再看他们读书也是一样。
张冀牖对知识如饥似渴，极为重视子女教育，专门请了几位老师在家中授课。但他从不干涉具体教学，但却参与编选教材，从《文选》《史记》《孟子》等书中选出一篇篇古文，让专人写了讲义给儿女们去读。
教育最理想的方式：是自由的玩，又巧妙地引。
三连襟与三姐妹于上海合影
从前至后分别为：张元和、顾传玠、张允和、周有光、沈从文、张兆和
03
张家儿女各具姿态、兴趣广博，但都热爱读书与昆曲，这与父亲的直接影响不无关系。
人杰地灵的苏州，张冀牖自己每天除了去会馆看昆曲、浏览当地的报纸，稍有空闲，他就带着男仆逛书市，后来熟了，只要进了新书，书店就直接将书成捆地送到张家，以至张家的藏书在苏州是出了名的富有。
张家的一楼有四个大书房，父亲一间、母亲一间、孩子们共用两间；而二楼则是藏书的库房，有数以千计的古籍书卷、还有不计其数的古文雕版。
张家甚至发动所有保姆也认字读书。保姆们在九宫格纸上练大字、在煤油灯下读小说、梳头时以互认生子块为乐……
正如杨绛说，好的教育不是被动受教、受到管教，而是启发学习的兴趣和自觉，在不知不觉中受教。
在这样的氛围影响下，父亲不强势、不强制，但子女各个道山学海、志趣广博。
再看学昆曲也是一样。
从曾祖父张树声开始，昆曲一直是张家不离不弃的挚爱。到了父辈张冀牖，这古老声腔的魅力，也同样让其心醉钟情。
苏州本是昆曲的发源地，张冀牖更是常年包下戏园的一整排座位，带着全家老小去看红脸关公和温婉秀丽的杜丽娘。
在父亲的志趣熏陶下，张氏四兰不仅一生结缘昆坛，这传统的古老艺术，也潜移默化培养出她们高贵不俗的气质，骨子里透着一种抹不去的美好优雅。
教育的关键，到底是要教给孩子什么？
有趣的是，马云在近期的一个演讲上也曾说，“如果我们不让孩子去体验世界、去尝试琴棋书画，我可以保证，三十年后孩子们将找不到工作，因为没有办法胜过机器。”
同样李开复也说：”未来十年，一半的工作将会被机器人取代。“
固化的知识、稳定的工作、熟练的技能，都有可能被时代淘汰。但人类的优势来自深层的、根本的技能——同理心、创造力、社会敏感性、讲述故事、幽默、建立人际关系以及更强有力的自我表达。”
开阔的眼界+高雅的志趣，仍是穿越一个世纪以来，一个人永不过时的核心竞争力。
张兆和与丈夫沈从文
04
教育的终极目的，在于让孩子拥有幸福的能力。
再看张氏一家也正如此。
张家的四个女儿，她们虽各个才情横溢、觅得佳婿，但在那个动乱的年代，又各自饱经沧桑、历经磨难。
大姐张元和，本是嫁夫随夫、夫唱妇随，孰料丈夫56岁因病去世，此后半个世纪身处异国他乡，却坦然接受着生活境遇的落差，活得平淡颐和，雍容自在。
二姐张允和，1952年离开公职，回归家庭。何其灵气的一个人，一生忙于琐碎，献给家庭。但她称，“做了四十六年标准的家庭妇女，真正成了一个最平凡的人，也是一个最快乐的人”；
三姐张兆和，和丈夫沈从文可谓劫难重重、聚少离多、颠沛流离，但即使是被下放、挑粪种田、受尽磨难，骨子里仍是让人动容的坚强与平静；
四姐张充和，国学功底深厚、对昆曲有着极高造诣，却以一种“游于艺”的态度，云淡风轻、淡泊名利，真正为弘扬中华传统文化默默耕耘一生。
张家四姐妹，离世时分别为96岁、93岁、93岁、102岁，不得不说，高寿也是一种了不起的智慧和心态。
四姐妹晚年时，曾共同编撰一本叫《水》的刊物。
内有文章、诗词、书法，绘画，内容极其考究用心，编纂装潢却很素简。这是世界上发行最小、办刊人年龄最高的刊物，也是张家的家庭的内部杂志。
这本杂志不产生任何盈利、仅在大家庭内部传阅，四姐妹却做的极其认真、甘之如饴、大展才华、自得其乐……
这不禁让我想起他们的父亲张冀牗，一生拒不做官,却倾其所有家产，一心致力于大办学堂和公益教学。当时的人们都说，这父亲太傻了，有钱不知道留着给儿女们。
如今才明白，张家人的幸福，不过是懂得向内去寻找。
是做让内心充实和有价值的事，而非为名利所累；是不以世俗的眼光，去问究竟值不值。
张元和与丈夫顾传玠
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教育的传承：家风，最贵的不动产
我喜欢的作家马伯庸，曾在他的古董系小说里写过这样一段话：
一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
这为爸爸虽未给孩子留下万倾家产，但却为孩子留下了最宝贵的精神命脉。
一个家庭的家风，才是真正的家庭不动产。
-全文完-
