观心庐医话 ｜ 壬寅答疑 （四） ： 执笔者说

文 ｜观心居士

问： 肾水是真水吗？ 肾中之真水，和真火，都是阴性的吗？有阴水阴火，真阴制约不了阴火会上逆吗？

答：肾水之概念，本就似是而非。正真之道，医学高阶，务求舍俗从真。

自古以来，中医家把五行属性，对应人之五脏为：肾水、肝木、心火、脾土、肺金。 并以之为生克循环。

但实际上，肾属阴，并不属水。之所以称为肾水，是因为真阴化真水。历代医家对人身五行的理解，向来也诸多附会。

人肾之真阴，是真水的来源。故名之肾水。而不是说肾的本来属性为水。

世俗所称肾水，通融理解则可。真阴与真水的概念有本质化的区别。真阴不等于真水。这一点应当搞明白。

肾水是真水吗？ 这是一个伪命题，此问体现了学人对水火、阴阳、五脏尚未有一个基本的了解。

肾中之真水和真火都是阴性的吗？这种问法是不成立的。

中医所说的肾，通常特指左肾。所以中医提到肾，一般叫法，多称为肾阴。所谓肾阳，则通常特指右肾。

所以，肾中之真水和真火都是阴性的吗？这种问法并不成立。肾阴乃一团阴气，而不是水或者火的概念。

阴水、阴火的概念，更属子虚乌有，臆造戏论。凡中医学人，理应循《内经》，法当尊仲景。余等劣说，皆非可取。

《内经》纵晚见于世间，也决非托古之作，乃圣迹无疑。考据癖者知见所惑，疑根深种，不尊圣迹，谓之托古云云，无非谤语。

今确有《外经》托古伪作，盗用圣名，伪造戏论。其说低等末流，并无可取。此应为诸学人所警惕。

为医者，若贪利字，其害不名为大。若贪名者，身无实学，强作有学，设馆授徒，著书立说，谬种流传， 蛊惑世间，其害之大，甚于贪利者百千万倍。

自古以来，因贪名而强作有学，蛊惑后学者，实如过江之鲫，不可胜数。

近年多有良朋劝勉于我，敦促结集出版，以利世间，但我自忖所学虽成一系，仍多不足，故每于此事迟迟难决。

立说之事，极应慎待。我闻世间每一部书，但于发心执笔立题之时，天界便已出现此书名目，是故，人于世间作何言、立何行，皆有天地鬼神照察之，岂敢轻言妄语也。

凡世间执位、执笔、执财者，于因果之事影响甚巨，而又以执笔者影响最为深远。

执笔者，发扬世间文明。其功在千秋万代，其祸亦在千秋万代。

故执笔者，务舍求名之意，常发利世真心。凡每立一说，皆应从实处而发。为文必不使一字落于空处。凡一字必有一字之功德。如此，字字皆可发光也。