忘情

              忘情

    从小到大，那么文学作品，影视作品。都在描写爱情。尤其是文学家，诗人的情执最重。然后他们自已的情绪又感染别人的情绪。让我们误以为感情是这个世界上最珍贵，最美好，最圣洁，最纯粹的东西，这是－桩罪过，死后会堕入地狱，直到影响力消散才能出来。很不幸的是，事实并非如此，佛说凡夫用的是妄心，是虚情假意。所谓的爱，不过是贪情，色，欲，等。因为对方满足了自己欲望和需求，说白了出于贪欲并非真心。一旦无法满足或者遇到更具诱惑的对象就会离开。所以凡夫感情是虚妄的，是有条件的，是有亲疏分别的，是会随境而变的，不可靠的。凡夫无明以为是真其实是假。凡夫不可信，不可靠，最可靠是佛。而佛的慈悲才是真心永恒的，并无远近亲疏的分别，是洞察宇宙人生真相后自然而然的理智，而非感情。世间的财色名利，父母家庭，亲人朋友，还有路人，世间的一切都是空幻，不过是因缘和合结出的幻象。一切皆空，一切有形无形的物质皆是因缘合和的幻相。一切皆变，但变是外相，本质不变。组成的物质不变，结构发生了变化。而人的种种欲望和贪念是陷入轮回的根本，其中情执是首位。每个人本来就是佛，因为种种欲望迷障了心性，妄想执着不能证得。众生的佛性是平等的，万物皆为一体。其顿悟与渐悟（开悟）的深度与迷障，罪业的程度决定你往生六道中的那一道，或是超脱六道轮回，脱离三界外，不在五行中。万般带不走，唯有业随身。佛说今种种皆系前生所为，是宿世业力的因结下的果。人生在世不如意事十之八力，就是宿世业力的牵引不自由。今生所有的相遇都是久别重逢，相遇便是缘。缘无非善缘与恶缘。善缘报恩，恶缘讨债，有的两者皆有。我们生活的娑婆世界被称为五浊恶世。一个充满罪恶与遗憾的世界。每个人身受贪，嗔，痴种种欲望缠身。人体不过是个虫洞，一个游历世间承载灵魂（神识）的载体。所谓美丽帅气，好看的外表不过是短暂空幻的一瞬，迷障世俗的双眼。人的身体是不干净的。再光鲜干净的外表也是不干净的。里面的细菌垃圾也是不计其数。我们处于六道中的人道。娑婆世界中人居于四个地方，我们地球是娑婆世界的南瞻部州。此界众生最大的特点就是欲望。今世之人种种欲望较之过去更多，环境更为恶劣。面临的诱惑更多，修行佛法也就更难。人们被世间的财色名利等等迷障了双眼，内心被贪，嗔，痴种种毒素浸染。佛法难传，众生难度。纠结于自我，就永远听不到别人的心声。倘若放下自我，无我，不留念世间一切，不留念六道中任何一处，不留念佛法，放下一切，清心无欲，烦恼了结了，智慧开了，更容易洞察宇宙人生身相。即使是最伟大的佛也不比凡人高尚，佛性平等，万物齐一，并无美丑强弱是非对错等种种区别。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。所谓优劣，对错，是非，皆系第三方从自身角度妄加的评价。所以面对别人的赞美亦或诽谤并没必要太在意，因为你就你，你只是你。其他不过妄加的评价。地狱道，恶鬼道，畜生道众生太苦根本无法听闻佛法，天道福报太重，享乐太多。只是福报结束之后会重堕轮回。六道之中唯有人道苦乐参半，酸甜苦乐杂味的人世最适合修行佛法。道派玉帝历千万劫。而释加牟尼佛说，一个生命从延生到成佛，要经历恒河沙数的劫，体验各种生命状态，历尽酸甜苦辣。一切皆有定数，因果报应，成住坏死等自然规律是佛也无法逆转的。佛难渡无缘者（众生皆有佛性所谓无缘，指机缘未曾成熟。佛能渡无数众生却渡不尽众生。佛不是神，与凡人无异。佛是洞察宇宙人生的觉悟者。精神脱离世俗形骸与宇宙天地合一。放下内心欲望与自我的束缚，明心见性，自然有容纳天海大地的力量。你就是一切，一切即你，你与天地万物容为一体。这就是为什么西游记中孙悟空拿不动观音净瓶，龙女却拿得动的原因。倘若看破，放下，自会无畏所有尘劫。人生是一场修行，今生种种不过是你修行路上的尘劫而已。或许终有一天，我会忘记人的一切感情，那些所谓爱过恨过的人。我或许会记得他们，但是他们于我只不过是一位莫不相识的路人。再也没有了曾经所谓的感情。无喜无悲，无爱无恨，无怨无憎，无欲无求。白发空垂三千丈，一笑人间万事。