道德经第十三章——宠辱若惊

这一章是我喜欢的一个章节，对于这一章，建议反复读，可能会更有感受。

先贴下原文：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。

老子提出宠辱若惊，贵大患若身。什么是宠辱若惊，什么事贵大患若身，都是因为有这个身，如果没有，则没有所谓这些。

老子借助从辱若惊来释义贵身爱身这个概念，教统治者如何统治。

读老子的章节，最有意思的一点，哪怕老子 明明说的是一个观点，而极可能给到你别的启发。

像这个章节，我之所以如此喜欢，在于我只喜欢前半部分，至于后一段天下之类的不太感冒。

人的宠辱，为什么会有，因为聚焦在“我”这个念头里。

人的贵大患若身，是因为有“我身”这个概念。

当然，人本来就该有“我”这个概念，这样才会有对应的行为规范。但人之所以成为普通人，也只是因为仅仅有“我”这个概念。

当超越了“我”这个概念后，即非人，也就无所谓宠辱，无所谓贵大患，即非“我”。这不是一种正常现象，即使有也很少有人能够驾驭这种状态。这种状态下，古有韩信胯下之辱，当今更多。当然，我们是我们，因为我是“我”，非我不能成为常态，容易入歧途。

这里，老子的言论，是基于我身这个概念里进行延展。