天时不如地利章-归根到底还是人的因素

此章金句频出，概言成事之要素以人和为重。孟子道：治国用兵不外天时、地利、人和三事。但三事中天时不如地利，地利又不如人和。为何？三里之小城，合外城共七里，虽外援已绝，被团团包围却无法被攻克。围困日久，那围城的一方岂无一刻天时而可趁者？然而城郭无法攻克，这就是天时不如地利，因为天时太难把捉，不如地利之可足恃。

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

但是遍观城破家亡的案例中，那所破的城墙非不高也，护城池水也并非不深，兵器甲革也并非不坚利，粮食储备也并非不足。虽是得地利如此，但守城将兵不肯用命弃城而去，城再高、池再深、兵革再坚、米粟再多又有何用。故说地利又不如人和。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”

所以说：统御臣民不是看疆界，国家稳固首要的不是有河山之险，威服天下不是倚仗兵甲之利，其要皆在合道，合道则得人心，得道的便多助，失道的便寡助，失道至极的，至亲也叛离之，得道之至的，天下皆顺应之。以天下所顺之君攻亲戚皆叛之国，胜负不待言而明矣。故君子不战则已，战则必胜。

“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

欲要成事，天时地利人和缺一不可。诸葛孔明借东风、草船借箭是天时，新东方赶上出国热是天时，天时，重在一个时上。河山之险是地利，近水楼台先得月也是地利，地利，重在一个利上。上下同欲是人和，所行合道是人和，人和，重在一个和字。一件事情的发生，天时、地利、人和缺一不可。但天时难以把捉，地利依赖人和，所以人和是三者中最值得下手处。

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