解脱幢译《般若波罗蜜多心经·回遮仪轨》

《般若波罗蜜多心经·回遮仪轨》

　　不可言思智慧到彼岸，

　　不生不灭体性如虚空，

　　各别自证智慧之行境，

　　顶礼三世诸佛般若母。

　　如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山 中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊 即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩 萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜 多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。实时 舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩 萨摩诃萨言：「善男子！若有欲学甚深 般若波罗蜜多行者，云何修行？」如是 问已。尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍 利弗言：「舍利子！若善男子、善女人 行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性 空。舍利子！色不异空，空不异色。色 即是空，空即是色。受、想、行、识亦 复如是。舍利子！是诸法空相，不生不 灭、不垢不净、不增不减。是故空中无 色，无受、想、行、识，无眼、耳、 鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、 触、法，无眼界乃至无意识界。无无明 亦无无明尽，乃至无老死亦无老死 尽。无苦、集、灭、道，无智亦无 得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗 蜜多故心无挂碍。无挂碍故，无有恐 怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸 佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐 三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒， 是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能 除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜 多咒。」即说咒曰：揭帝、揭帝、波罗 揭帝、波罗僧揭帝、菩提萨婆诃。「如 是，舍利弗！诸菩萨摩诃萨于甚深般若 波罗蜜多行，应如是行。」如是说 已。实时，世尊从广大甚深三摩地起， 赞观自在菩萨摩诃萨言：「善哉，善 哉！善男子！如是，如是！如汝所说。 甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是 行时，一切如来皆悉随喜。」，尔时世 尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观 自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会 天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所 说，皆大欢喜，信受奉行。

(若欲修习，应当观想前方虚空上有释迦牟尼佛，手结伏魔之手印，答复观世音菩萨及舍利子等所问，周围环绕大小乘诸僧众，如是思维甚深心经空性之妙义七遍以上，并随力念诵明咒， 最后回遮魔障。)

般若母心咒：

迭雅塔，嗡嘎得嘎得，巴冉嘎得，巴冉 桑嘎得钵德所哈。（百遍）

　南无，敬礼师，敬礼佛，敬礼法，敬礼僧，敬礼大佛母般若波罗蜜多，愿我真实语成就，如昔帝释天思维并念诵大佛母般若波罗蜜多甚深义，遣除魔王波旬等一切违缘，如是我亦思维并念诵大佛母般若波罗蜜多甚深义，祈愿我等一切道障违缘，

回遮遣除！摧毁无余！

全部息灭！彻底寂灭！（击掌）。三 遍。

以此妙缘起，不生亦不灭，

不常亦不断，不来亦不去，

不一亦不异，寂灭诸戏论，

圆满如来宣，我今恭敬礼。

【此心经回遮仪轨是依照《大藏经》之般若部中罽宾国三藏般若共利言等译之《心经》，添补上藏文法本中的回遮违缘之内容而成。解脱幢补译。】