《八万四千问》：宗萨仁波切的文字是一道美食

《八万四千问》：宗萨仁波切的文字是一道美食

你感到孤独和无聊，所以想要一个伴侣；而你也是自私的，所以想要独立。

——第五章: “关于烦恼、爱情、关系、婚姻与我执”

这本书是一口气读完的。写完去年那次青藏行，突然对藏传佛教感兴趣，机缘巧合便看了宗萨仁波切的书。

一下就被他的文字吸引住，非常真实，对自己的焦虑感、叛逆甚至欲望一点也不隐藏。即便被尊为活佛，他说自己一样有着凡人会有的快乐、痛苦、好奇、孤独等等，摆明出家和成佛是两回事。

一直觉得佛教仪式感太强，跪拜、斋戒、清心寡欲，听着就嫌束缚。仁波切却说那些形式都是为目的服务，就像康德说“自由源于自律”，种种约束只是为了帮助清除内心的杂念，方便更好地修行。而修行的目的不是那些形式，一个真正成佛的人绝不会是佛教徒。说白了，他把佛教当成一门哲学。

当然不是板起脸来说教的哲学，是卢梭在《忏悔录》里的“自我解剖”式。很佩服他自黑的勇气，他说有次在巴黎乘出租车，面对司机的无礼，不知该如何应对，“正好坐在后排，于是就地小便了”。用野蛮对付粗鲁，全世界佛教高僧里，除了宗萨仁波切，还有谁会这样做？

事实上，这位出生于不丹佛学世家的仁波切，在佛教界可是出了名的叛逆: 在英国留学时交过女友（书里提到了他的女友）；在法国香榭大道穿着女装游走来体验女人的心思；在德国弘法时，把演讲费拿去赌场赌博；甚至连身上那袭红袍都是改良版的僧袍。许多教派的法王告诫弟子不准像宗萨钦哲那样放荡。

但仁波切自有他“放荡”的理由，就像他说的“哪里烟多，哪里就火大”，正因为对世间一切都好奇，便要用这种“什么都要试一下”的态度去介入。如果那是放荡，那么放荡便是八万四千法门中独属于他的那道法门吧。

很喜欢他的幽默，他说“在金刚乘的修法里，你可能会把佛观想为坐在莲花上、有一千只手的本尊，这在物理上是不可能的，因为莲花会被压坏的。”

所以你看，这并不是一本传教小册子，而是一位有智慧（有意思）的人，跟你讲述他对生活和生命的各种见解。

读他的文字，就像品味一道上等美食，即便反复吃，也不会觉得腻。

最后引用书里的一句话：对一个人的精神成长来讲，有无尽的选择，是多么好的消息。

看宗萨仁波切的书，会是一个不错的选择。