宁夏行——须弥山石窟
2025.07.16
须弥山石窟，位于宁夏回族自治区固原市原州区，地处城西北六盘山北垂须弥山上，离固原市区约50公里。
上午9点多，我驱车来到须弥山石窟风景名胜区。
须弥山游览图
须弥山博物馆
若要节省体力，可乘景交车。随景交车先抵达须弥山博物馆。这是中国首个以“丝绸之路和佛教石窟艺术”为主题的博物馆。
须弥山博物馆
博物馆气势宏伟，展馆由丝路开通、佛教东传、须弥之光、佛国众生、佛窟集萃等几部分组成。
须弥世界
进入大厅，首先映入眼帘的是中央矗立的须弥世界的雕塑。
“须弥”是梵文音译，意为“宝山”。山顶是统治世界的天神帝释的住所“帝释天”，四面山腰上住着四大天王，四周有七个香海、七座金山，金山外围有铁围山围绕着咸海，咸海周围是人类生存的四大部洲-东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
汉白玉石雕基座上的浮雕是八头大象和如意花饰。吠陀神话中白象是众多金刚的坐骑，大象托起了印度大陆和宇宙中心。四周80尊水晶佛像是须弥山石窟第51窟北周时期的佛像，寓意着众佛向往着宇宙的中心--须弥山。
“丝绸之路”是连通欧亚大路的贸易交通线，佛教也经“丝绸之路”传到西域和中原。
北周时期的琉璃银壶
在这里还了解了古西域的粟特人，其商人进入中原颇多，他们善制“琉璃”，为北魏统治者烧治琉璃，建造宫殿，光彩多目。隋唐时间，栗特国衰弱，逐渐分裂为九国，粟特商人则被称为“昭武九姓胡商”。
“昭武九姓”，隋唐时期对建立在中亚阿姆河、锡尔河流域的九个粟特族国家居民的总称,这九个国家是:康、安、曹、石、米、何、史、火寻、戊地。其余八国都听命于康国。康国的王族原居祁连山北的昭武城(今甘肃临泽),西迁后统治康国,支庶子孙分别成为八国之主。九国百姓来到中国后,各以国名为姓,因此中国历史称九国的粟特族商人为“昭武九姓胡”,简称“九姓胡”。粟特商人以善于经商而闻名于世,是丝绸之路上主要的掮客，在中国和西方的政治、经济、文化交流方面,作出过巨大的贡献。
“安史之乱”中的史思明就来自于“九姓胡”中的史姓。
菩萨头像
一世纪前后，北传佛教经由中亚，翻越葱岭，或自印度迦湿弥罗(今克什米尔)传入于阗(今新疆和田)和龟兹(今新疆库车)，形成“西域佛教”。它是佛教传入中国的第一站,在佛教东渐过程中起着桥梁作用。
菩萨头像
所以那时的佛、菩萨的雕像具有印度、希腊、罗马、波斯及西域文化的特征。
菩萨头像
随着佛教东渐，逐渐本土化，佛像成为我们所熟悉的模样，天庭饱满，慈眉善目，大耳若轮，嘴角微翘，俯瞰众生。
须弥山51窟佛头像
当你站在须弥山51号窟的佛像前，无论在哪个角度，仿佛都注视着你。原来塑像是无下眼睑的。
菩萨坐像
站在这些佛像及菩萨像前，内心感到平静详和，这莫不是佛教石窟艺术无言的教化吗？
博物馆里介绍了佛国的众生，佛、菩萨、护法诸神、罗汉、飞天、比丘及比丘尼、供养人，使参观者了解了一些佛教知识。
佛教传入中国所建的石窟，这里也有大致的介绍，对进一步参观其他石窟大有裨益。
中华民族以自信坦诚的胸怀 ，善于将包括佛教文化在内的外来文化吸收、改造、转化为自己的能量和骨血，在不断进取中保持着旺盛的生命力。今天亦是如此，接纳全人类的一切智慧，迸发更大的活力和创造力，将中华民族文化推向高峰。
飞天表演
大佛楼
须弥山石窟开凿于北魏，历经西魏、北周、隋唐各代大规模营造及宋、元、明、清 各代修葺重妆，现存洞窟162座，分布在由南往北自然形成的八个区域，即大佛楼区、子孙宫区、圆光寺区、相国寺区、桃花洞区、松树洼区、三个窑区和黑石沟区.
参观完博物馆，在博物馆门前乘景交车先去大佛楼。
一阵悠扬的乐声传来，原来大佛脚下恰好有舞蹈表演，舞者婀娜的舞姿再现了佛教世界的飞天舞蹈，使观者仿佛置身于佛即将说法的场景。
大佛楼
大佛就位于这座褚红色的山顶的五号窟内。沿陡峭的石阶向上攀登，见阶面散落红色的砂，这是风的力量。
弥勒大佛
大佛楼开凿于唐武则天时期(624-705)。石窟内弥勒大佛像通高20.6米，头长5米，耳长3米。造像仪态威严、神情端庄，帛带袈裟、面庞丰腴，雕凿技艺娴熟，是须弥山石窟唐代造像的代表，也是国内现存为数不多的唐代大像之一，是中国古代艺术家高超技艺和智慧的结晶。反映了唐代以丰满健壮雍容华贵为美的艺术风格和社会时尚。
大佛前曾建有的三层木质楼阁对大佛进行保护，故称“大佛楼”。毁于1920年海原大地震中。
飞来石
飞来石
从大佛楼下来经过飞来石去往其它石窟，这块石重达5吨，小说《西游记》中铁扇公主用扇子把孙悟空扇到须弥山，也顺势扇来这块石头。这块飞来石从质地、硬度等方面的确与须弥山的红砂石不同，且是这里唯一的一块异石，所以引起人们的想象吧。
须弥山石窟群
北魏石窟群
仰望须弥山，红砂石的山体上一个个的窟洞不规则地嵌在山壁上，呈蜂窝状。稀疏的植被星星点点。
须弥山石阶
沿石阶攀登，起初石阶尚缓，后来极为陡峭，当我登到一处凉亭时，汗水已将衣服湿透。向正上方仰望，石阶尽头是子孙宫。这部分石窟主要是北魏时期的石窟。
子孙宫
向左前方眺望，石壁上有一些石窟，见山势陡峭，我没有力气再去攀登了，随及转向去园光寺。
须弥山石窟
圆光寺
圆光寺开凿于北周时期(557-581)，是须弥山唯一一处佛寺禅院。由唐代景云寺迁址而来，元代曾被敕封为“圆光寺”。
圆光寺
沿平缓的步道前行，树木夹道，带来些微凉爽。至圆光寺前仍需爬徒峭的阶梯。在须弥山，若想礼佛、近佛均要向上攀登，佛在高处需仰望，佛道不易得，尚需付出努力。
再次爬上高高的阶梯，来到圆光寺。寺院不大，但很静谧，寺内大殿依山而建。循木鱼声至殿前，拜心中之佛，祈愿如意。敲木鱼老尼，行止言话间让人感受到温暖的善意。
大殿一层有48号窟，老尼告诉我里面是如来佛。沿侧方楼梯至二层，有45号，46号窟。三窟只能从外面观看。这三窟均为北周时期所建，虽经历一千多年的岁月，但雕像依然存在，中间曾被修复，可见信仰在人类心中的位置。
错失相国寺
从圆光寺出来，继续走向相国寺。相国寺有非常著名的51号窟，当我走到相国寺脚下时，抬头仰望，那高高的石阶更加陡峭和漫长，我已无力再去奔向那须弥之光了，此时我终于体会到“高山仰止”了，未登上相国寺，是我此行的遗憾，若有机缘，我会再来。
