舞动D543【宠辱|惊否】vs《道德经》共学-Part II 1

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《道德经》共学 之 第十三章

【原文/金句】

【宠辱若惊，贵大患若身】。

何谓“宠辱若惊”？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故【贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下】。

【译文】

受宠惊喜而受辱惊恐，这是把名利之心看得像生命一样重要。

……只有那些看重用自己全部身心去治理天下的人，才可以把天下交给他；只有那些愿意以自己全部身心去治理天下的人，才可以把天下托付给他。

【杨鹏书解】

（未寻得相关内容/略）

【搭桥分享】

共读【德】埃克哈特·托利《当下的力量》1/N

我们受苦的肇因：痛苦之身（pain body）。

【痛苦之身】是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。

【痛苦之身】，好像一个寄居在我们身体之中的恶魔。在它沉睡的时候，一切相安无事。可是，一旦外在的事情不顺利，或是有相关的人、事、物激活了它的时候，它就会苏醒。

我们可以看到一个看起来文质彬彬的人，会突然变了一个人，出现言语或肢体的暴力行为。或是有时候自己都不知道，为什么一件小事情会引起情绪上的轩然大波。这就是【痛苦之身】被唤醒的结果。

我是水沐，经事自会磨砺情智。尤其当现有模式不期然遭逢挑战的一刻。宠辱若惊。

话说这崩呀崩的八月、九月，也就这么过来了。且说仍有呼吸，仍然活着。天清气朗，山河无恙。

唯心下所知，那份关于自我的心境已越重山，一切不同：该来的尽来，应去的尽去，所有清白悲壮的，也且标记一个【尽己力&我愿意】，默默纳入囊中，包括所有的难过别离。

所以，今天的问题将会是——

【提出问题】

你是否也曾经历过宠辱若惊的一刻呢，那又会带给你怎样的感受呢？最终你又如何定义它是勋章（medal），还是伤痕（scar）呢?

明敏如你，欢迎留言分享！✨✅