《微书话1018》981—985 作者 向明

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自清代阮元著《南北书派论》后，遂有人称碑学为北派，帖学为南派。日本人内藤湖南说：“自古以来的书法乃作意之书，而明中叶以后的书法则出现了率意之书。作意之书贵熟，率意之书贵生。” 我曾见过康有为之“醉书”（北派书法）原作。内藤湖南认为，他“虽有一种奇气，却不免于粗漫。”本人挺认同的。

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资料显示，宋朝人口达1亿多人，耕地达7.2亿亩，GDP占全球60%。为此有人称，宋朝的经济之繁盛、国民之富裕，是当之无愧的中国古代第一。但另一方面的史实是，“宋代在中国要算是势力非常弱小的时代”，年年要向外国贡银。“一开始是契丹”，接下来是金国。（据内藤湖南《东洋文化史研究》）

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儿时读历史教科书，说世界上最早出现的纸币是北宋时四川成都的“交子”。误以为，这是很骄傲的事。殊不知从纸币退回铜、银币的制度，在我国历史上真实发生过。“南宋时代纸币达到了巨额的发行总量”，失去了信誉，无法流通。“到了明清，……银最终完全取代了纸币。”（据内藤湖南《东洋文化史研究》）

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鲍勃•迪伦的歌词，当然可以算作诗歌，但肯定不是最好的诗歌。奥地利作家彼得•汉克尔在接受《南方人物周刊》（2006年第三期）采访时说：“他的歌词没有音乐什么都不是，诺奖评委的这个决定是在反对阅读，甚至是对文学的侮辱。”宋词也曾经是歌词，但最好的宋词不需要配乐，文字本身就已光彩夺目了。

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波普尔说：“科学理论的合理性就在于其证伪性。那些既不能被经验证实，也不能被证伪的命题是伪科学命题。”（据《现当代西方哲学原典导读》）依此理解，弦理论、多重宇宙、暗物质、暗能量等也都属于伪科学命题。波普尔还说：“形而上学尽管不是科学，却不一定没有意义。”多重宇宙等猜想，似乎也是。